Прокомментируй войну в Украине и военные преступления так называемой российской армии.
Хочется серьёзной шизоидной аналитики.

>>41229
Соси хуй, политошизло.

Вот бы юрипидораша вздёрнулась на камеру...

>>41234

>>41228
Обычные люди не копаются в себе. Если ты начал самокопания - это уже значит, что у тебя проблемы.

tl;dr o3o

>>41228
Ну почитал немного книжку. Этот чел пишет, что якобы отличие шизоида от нормального человека в том, что у шизоида размыта граница нравственного и из-за этого его так уводит. Ну и потом начинаются разглогольствования на тему некоего объекта, отношение к которому якобы определяет поведение. Если шизоид его быоится и убегает от него, то это есть проявление шизоидности. Нужно всех любить, и т.д., и т.п. Может быть и так в каких-то случаях, но мне кажется, что ебанутость каждого конкретного человека определяется не его отношением к объектуя, а набором его настроения, его эмоционального состояния, которое формируется за счет гормонов - в том числе допамина и серотонина. Именно гормоны влияют на эмоциональное и в конечном счете психическое состояние человека. Гормоны берутся из разных источников. В первую очередь они вырабатываются самим организмом. Некоторая часть поступает от внешних раздражителей. Например, я съел мороженое или потискал кошку или собаку. У меня прилив радости от вкусной еды или от общения с животными. Или пообщался с людьми на интересные мне темы, покидался говном на борде - получил удовлетворение. А если чел вообще всего боится, падает в обморок от толпы людей - ну он ебнутый и это скорее всего не исправишь. Никакие психатерапевты не зменят ему его метаболизм и поступление гормонов.

>>41239
Ошо?

Пожалуй, задержусь здесь. Надо расставить все точки над "ё", надо покончить с этим. Надо разобраться в себе, а я хз где это ещё делать. Может быть, здесь ещё остался кто-то, кому не наплевать на меня? Надо выходить из этого состояния перманентного охуения от осознания того, что весь, описанный в этой книге, лютый дтб-пиздец - это мой настоящий сеттинг. Надо разобрать, что именно из всего этого массива данных актуально для меня? Что с можно с этим сделать? Как это обойти? Какой вообще конструктив можно выжать из этого?
>>41229
Мне сейчас совсем не до этого. Ты спрашиваешь меня о политике... Какая политика? Ты хоть понимаешь в какой я жопе? По психоаналитической информации, которая только подтверждается наблюдением, выходит, что по пирамиде потребностей, я по жизни не способен подняться выше второй ступени, потому что некоторые неизбежные аспекты третьей ступени противоречат установкам второй.
>>41259
Это логика наркомана. По-сути, ты утверждаешь, что никакие воспоминания и переживания не имеют для человека долговременной значимости и что что угодно из этого можно нивелировать впрыском наркоты. Но гормоны вторичны по отношению к психике. Стоит ли напоминать, что любое изменение гормонального фона - это лишь ответ организма на посылаемый мозгом сигнал, чтобы подготовить организм к ситуации так, как эту ситуацию видит мозг и психика.
Или иначе, гормоны или нейромедиаторы - это только контакты между синапсами. А личность или её расстройство - это сама архитектура нейронных связей. Как ты повлияешь на архитектуру химией, которая влияет только на контакты? Никак не повлияешь. Необходимо работать с личностью.
>Ну и потом начинаются разглогольствования на тему некоего объекта, отношение к которому якобы определяет поведение.
Ты просто не понял, что такое интернализованный объект. Это ближе всего к понятию ПТСД. Ты же, надеюсь, признаешь существование посттравматического стрессового расстройства? Так вот, интернализованный объект - это ПТСД младенца от его отношений с матерью. ИО - это эмоциональный фильтр. Сохраненная в памяти, первичная фрустрирующая ситуация. Вся ебанутость состоит в том, что последующий опыт отношений на этот эмоциональный фильтр практически никак не влияет, а только служит объектом для интерпретации через призму этой первичной фрустрирующей ситуации, в свете которой воспринимается весь последующий опыт межличностных отношений.

Ну что, буду конспектировать всю книгу, хули. Мне здесь остаётся только дефилировать, примеряя на себя всё, что в ней написано. А вы, а что вы? Умиляйтесь с меня. Умиляйтесь с моего абсолютного нарциссизма. Умиляйтесь с того, кто по-факту в жизни интересуется только самим собой. Вы это умеете. Псина в пример.

Только вчера объявился бахающий с овена юрикарлитос, как тут же цундора нарисовался.
Совпадение?

Такая сложная тема, что даже не знаю с чего начать. Ну, начну с этого. Обозначим некоторый образ, который будет проходить красной нитью через всё повествование. Это образ чёрной дыры. Он мелькал в моём сознании с самого детства. Теперь очевидно, что это было неспроста.

" Индивид ощущает столь сильный страх по поводу «поглощения» каждого человека и, таким образом, утраты любого человека в этом процессе, что уходит от всех внешних взаимоотношений. Уход в равнодушие является полной противоположностью любви, выражать которую становится слишком опасно. Никого не хотеть, не выдвигать никаких требований, отказаться от всех внешних связей и быть равнодушным, холодным, не испытывать никаких чувств, не быть ничем затронутым. Либидо направляется внутрь, интровертируется. Пациент уходит в свою скорлупу, и его волнуют лишь интернализованные объекты, по отношению к которым он испытывает аналогичное «пожирающее» отношение. "

Вот, что я такое. Я — схлопнувшаяся самое в себя чёрная дыра любовного голода. Всепожирающая, всепоглощающая, зияющая чёрная пустота. Это то, что я есть. По крайней мере, в психоэмоциональном смысле.

Чтобы понять, что такое шизоид, нужно понять, что такое младенец. Младенец абсолютно зависим и абсолютно беспомощен. Большинству людей повезло: они этой беспомощности просто не заметили, она прошла для них не оставив травмы, потому что их мать была адекватной и своевременно удовлетворяла их потребности. Но мне, похоже, не повезло. Судя по всему, моя мать была халатной. И мой сознательный опыт более позднего детства только подтверждает это.
Нет, представьте, представьте себя на месте младенца. Абсолютно зависимого и беспомощного. Вы лежите себе в люльке, ничего не можете сделать, никак не в состоянии повлиять на собственное окружение и, внезапно, обнаруживаете, что тот (та, то) в ком вы нуждаетесь и от кого абсолютно зависите, абсолютно ненадёжен, покидает вас, бросает вас и отсутствует, когда вы в нём больше всего нуждаетесь. Преставьте себе, насколько интенсивный, ебанутый страх может родиться в этой ситуации.

Что же в этой ситуации происходит с младенцем? Психоанализ утверждает, что на этой ранней стадии нежная психика младенца в принципе не способна вынести этого. И он пытается уйти от этого, но не может уйти физически, он может убежать лишь ментально. Вернуться к смутно припоминаемому, более раннему безопасному состоянию. Внутриутробному состоянию.

"Возможно, если бы он вовремя не поддался такому заболеванию и принял бы всю ответственность за то, что происходит в его жизни, на себя, он умер бы от психического истощения самости."
"Однако контакт с внешним миром не может быть полностью утрачен, в особенности на этой ранней стадии, без угрозы потери или опустошения эго. Поэтому часть «самости» должна оставаться для функционирования на сознательном уровне и взаимодействовать с миром реальных внешних объектов. Если бы этого не происходило, младенец, по всей вероятности, умер бы."

То есть, что это значит? Младенец умер бы, если бы полностью остался, и умер бы, если бы полностью ушёл. Выходит, что раскол и расщепление эго, в этой ситуации является единственным способом выживания.

"Таким образом, мы больше не будем говорить о «диссоциации интеллектуальной и эмоциональной жизни», а, скорее, станем говорить о вызванном страхом уходе внутрь, прочь от губительного внешнего мира, восприимчивой чувствительной сердцевины младенческой психики, оставляющей безэмоциональное, поверхностное, автоматическое сознательное эго иметь дело с внешней реальностью. Интеллектуальная жизнь затем считается взрослой и сознательно функционирующей, в то время как эмоциональная жизнь остается слабой и детской и находится в состоянии вытеснения."

То есть, что мы имеем? Не будучи в состоянии вынести этой ситуации, эмоциональное ядро самости уходит в бессознательное, кристаллизуется и консервируется в этом состоянии младенческой выученной беспомощности — состоянии, которое было его последним опытом, так как какой-либо последующий опыт оно отказалось или оказалось не в состоянии воспринимать. Оно ушло в бессознательное, оставляя сознательное эго лишенным энергии, опустошенным, вплоть до риска деперсонализации.

Выходит, что я отрезан от собственного сердца. Я не слышу его. Оно молчит. Оно не хочет говорить, оно вообще не хочет ничего воспринимать. Я не шизофреник, а шизоид. Я, ведь, не сумасшедший. Скорее, наоборот. Я "ссердцасшедший". А ум — это единственное, что от меня осталось. Андроид. Пустая оболочка. Опустошённый, рафинированный интеллект.

О моём сознательном эго, мне больше нечего сказать. Гораздо больший интерес представляет, как раз, эмоциональное ядро самости, ушедшее в бессознательное, и что там с ним происходит. А происходит следующее: оно подвергается дальшейшему расщеплению. Оказавшись полностью отрезанным от внешнего мира, оно бы умерло от деперсонализации, если бы не создало для себя внутренний психический мир. И снова раскол является необходимым для выживания. Оно делает то же, что Прима Эспада, Старк и Лилинетт — расщепляет себя, чтобы поддерживать отношения с самим собой. (Вы ещё удивитесь, сколько таких примеров, которые вам всегда казались просто фантазией автора, фантастикой и чистым сюрреализмом, для меня являются самой что ни на есть "жизой" и моей экзистенцией.) На что же ушедшее в бессознательное эмоциональное ядро самости себя расщепляет? Согласно данному психоанализу, таких осколков или аспектов — три. Полное описание этого процесса расщепления - в главе "причины и стадии шизоидного ухода": https://psy.wikireading.ru/679

В общем, короче, я не просто двуличный, я — четырёхличный. И вот это мои аспекты: сознательное эго, антилибидинальное эго, и расщепленное надвое либидинальное эго: активное орально-садистическое и пассивное регрессировавшее. Термины кажутся сложными, но на самом деле, всех у них уже давно есть лицо. Стоит сразу оговориться, что эти аспекты не являются отдельными сущностями. Это не "Множественные умы Билли Миллигана", где каждая из личностей имеет свою память и, когда принимает контроль над телом, говорит "я встал на пятно", словно сознание выглядит как пятно света. Нет, в моём случае всё гораздо проще. Эти расщепленные самости следует воспринимать, скорее, как четыре режима функционирования одной и той же личности. Сознание и память шизоидной личности всегда в сознательном эго, а остальные три аспекта расщепленного эмоционального ядра самости — просто поочерёдно наполняют сознательное эго своими эмоциями и желаниями.

Начить так, сознательное эго, как я уже написал выше — это пустая оболочка. Но я всё таки соврал, что не слышу собственного сердца. Я — пустой сосуд, который поочерёдно наполняется желаниями и эмоциями остальных трёх аспектов. И каждый из этих аспектов необходимо разобрать в отдельности. Разрешите задать вопрос: по какому принципу мы выбираем собственные аватарки? По какому принципу нам нравится какой-либо персонаж? Не знаю, как вы, но, если подумать, мне всегда кто-либо или что-либо нравилось только потому, что я узнавал в этом самого себя. Мне нравится кто-то или что-то, когда я узнаю в этом то, что уже заметил в себе.

Аспект, основанный на идентификации с отвергающим объектом и воспроизводящий враждебность отвергающего объекта к либидинальным потребностям. Наверное, хорошо, что у меня не было для него аватарки. Или, всё таки, была? Скорее всего, это Мьюту. Помнится, я говорил Инвайту, что Мьюту был моим идолом индивидуализма, а Инвайт ответил: "О да, только он идол индивидуализма радикального и крайне максималистичного." Хех, естественно, чего вы ещё хотели от антилибидинального эго?

Это мой внутренний демон, внутренний саботажник, который постоянно внушает мне, что мне никто не нужен, что я смогу выжить только в одиночестве. Будто действительно выращенный в пробирке, это искуственный конструкт, не являющийся частью моей изначальной человеческой природы, — конструкт, созданный, в качестве адаптации к неестественным условиям. Кажется, именно антилибидинальное эго ответственно во мне за это, абсолютно ебанутое чувство, что, будто любыми попытками достижения простого человеческого счастья, я как будто предаю самого себя.

"Антилибидинальное эго будет разрушать все, если сможет это сделать: психотерапевтический анализ, друзей, религиозные утешения, творчество, брак, и мы должны быть способны определить точный источник его силы, помня, что это не отдельная сущность сама по себе, а аспект целой, хотя и разделенной, самости пациента, который к тому же достоин уважения как способ искренней борьбы пациента за поддержание бытия своего эго, первоначально в отсутствие всякой помощи."

Пожалуй, единственным адаптивным решением, которое мне остаётся, будет полностью отказаться от этого аспекта и его импульсов, потому что это путь в никуда.

Прежде, чем будем рассматривать два оставшихся аспекта, представляющие моё, расколотое надвое, либидинальное эго, будет полезно вставить эту цитату:

"Хроническая дилемма шизоидного индивида, который не может быть ни во взаимоотношениях с другим человеком, ни вне таких взаимоотношений, без риска так или иначе утратить свой объект или себя, обусловлена тем, что он еще не избавился от особого типа зависимости от объектов любви, которая характерна для младенчества. Она имеет два различных, но очевидно взаимосвязанных аспекта: идентификацию и желание инкорпорировать. Идентификация пассивна, инкорпорация — активна. Идентификация связана с боязнью быть проглоченным другим человеком, инкорпорация — с желанием самому проглотить объект. Идентификация предполагает регрессию к пребыванию в утробе матери, а инкорпоративные побуждения принадлежат постнатальному периоду — младенцу, сосущему грудь. К значению этого двойственного состояния мы вернемся позднее в нашем исследовании. Вся эта проблема предшествует эдипальному развитию."

Да-да, именно так. Идентификация и поглощение. По сути-то, вся моя эмоциональная жизнь только этим и ограничивается. Тот, кто назвал мои тейки "подростковыми", мне явно льстил, ведь, согласно этой книге, по уровню эмоционального развития, я нахожусь где-то между сосущим грудь младенцем и внутриутробным состоянием эмбриона.

Кальмарка является выражением моего активно-либидинального орально-садистического эго.

Я попробую описать, так сказать, состояние поглощённости Кальмаркой. Я чувствую себя чёрной дырой. Словно вся Вселенная стягивается к моей голове и засасывается внутрь. Это приводит к эйфорическому состоянию, к ощущению, будто вся объективная реальность уже поглощена и находится внутри меня. И я чувствую, что могу брать всё, что захочу, кому и как угодно приказывать, что все и вся находится в моей власти.

По-сути, это позиция Бога. Были некоторые размышления на этот счёт, ведь, очевидно, что сам Господь Бог является шизоидом. Сами посудите: он любит одиночество. Он вездесущ, прибывает везде во вселенной. Но, прибывая везде, как же он воспринимает тех, кто эту вселенную населяет? Он воспринимает их как находящихся внутри него. Я Ему, всё-таки, завидую. Потому что, если Он — шизоид, то очевидно, что Он — самый счастливый из шизоидов. Ведь, все, кто находится внутри него — это не просто, как у меня, сохранённые в памяти, частичные и сверупрощённые образы объектов, а настоящие, живые. Эх, зависть берёт.

Ладно. Пока отойдём от этой крайней формы орально-садистических восторгов и рассмотрим просто, в чём заключается пожирающее отношение к объекту. Физически, оно выражается в желании вцепиться мертвой хваткой и не отпускать; болезненно страстное желание полного обладания объектом, по-сути, делающее меня просто патологическим собственником. Ментально же, всё несколько интереснее. То есть, что происходит? Я создаю из объекта (реального человека) куклу, а затем, проглатываю, помещаю эту куклу внутрь себя, отождествляю объект с этой куклой и отождествляю эту куклу с самим собой. Такая вот, шизоидная магия Вуду, взятая за основу всей психической деятельности восприятия объектного мира. То есть, ментальный образ объекта я воспринимаю как находящийся внутри меня, и поскольку этот образ отождествлён с реальным человеком, я начинаю чувствовать, что и реальный человек, также, находится внутри меня, в моём полном владении. Это объясняет деспотические и диктаторские нотки в моём поведении. Когда была эта возня с Абу, которую вы называете "челобитной", для меня она не была ничем похожим на это. Абу был ментально инкорпорирован мной. Я общался с ним, как с собственным слугой. Я давил на него так, как будто он мне всем обязан. Весь сосач был мной инкорпорирован, я чувствовал, что он принадлежит мне, и просто требовал вернуть то, что чувствовал своим по праву. Да-да-да, всё именно так и было.

И вас, когда я здесь бывал, воспринимал примерно так же. Сделал из каждого из вас кукол и, как безумный Шляпник, рассадил вас за чайным столиком в своём внутреннем Зазеркалье, где я одновременно с вами и как огромная акулья пасть над вами.

Ух. Ладно. Скорее всего, если мне придётся выбирать только из этих троих аспектов, то Кальмарка, очевидно, самое позитивное, что во мне есть. Ведь, как выясняется, Мьюту — не единственный из моих внутренних саботажников.

Инь является выражением моего пассивно-либидинального регрессировавшего эго.

>" Та часть самости, которая борется за сохранение контакта с жизнью, чувствует глубинный страх другой, «спрятавшейся», ушедшей самости, которая, по-видимому, наделена огромной способностью притягивать и поглощать все больше и больше из оставшейся части личности. В связи с этим против нее действуют сильные защиты. Если такие защиты не срабатывают, эго повседневного сознания испытывает нарастающую утрату интереса, энергии, приближаясь к истощению, апатии, дереализации окружающей среды и деперсонализации. Оно превращается в пустую раковину, обитатель которой удалился в более безопасное место. Если такое состояние заходит слишком далеко, центральное эго (обычно связанная с внешним миром самость) становится неспособным поддерживать нормальную жизнедеятельность, и вся личность подвергается полномасштабному «регрессивному распаду». "
>" Таким образом, шизоидный пациент ставит нас лицом к лицу перед проблемой слабого в своей основе эго, чье развитие оказалось под серьезной угрозой на самых ранних стадиях. Жизнь для такого человека — это беспрестанная борьба за сохранение себя психически живым; он чувствует, что должен добиться этого собственными усилиями, и постоянно находится перед угрозой распада. "

Инь — это чёрная дыра во мне самом, которая пожирает меня самого изнутри.

>" Это была переломная сессия. Он чувствовал себя «не в своей тарелке»: «Не могу сосредоточиться. Я просто сижу и гляжу в одну точку и не могу взяться за текущую работу. Я потерял интерес. Я хочу убежать от всякой ответственности перед людьми. Я чувствую, что лишился разума. Мне надо было идти на деловую встречу, но я не испытывал никаких чувств, никакого интереса, никакого гнева, только печаль. У меня был с женой половой акт, и он не вызвал у меня никаких особых чувств». Таким было его шизоидное, отчужденное, безличное, апатичное состояние, нечто намного более глубокое, чем его прежняя депрессивная вина. "
>" Происходит частичный или полный отказ от спонтанных объектных отношений на различных уровнях личности, и их место в различной степени занимает раннее инфантильное переполненное страхом стремление к абсолютному уходу от жизни не в смерть как «несуществование», а в «живую смерть» забвения, бегство в пассивность. Это, однако, может восприниматься пациентом как скрытое переживание психической смерти. На сознательном уровне потребность в забвении может подталкивать пациента к алкоголю или наркотикам. Однажды возникнув, эта скрытая регрессия становится даже еще большей опасностью для личности как целого, чем первоначально порождавший страх и не приносящий удовлетворения внешний мир. "

Инь — это и есть настоящее ядро шизоидной личности. Это самое сердце. "Сердце, тебе не хочется покоя" — это точно не про сердце шизоида. В его нынешнем состоянии, оно не способно испытывать ничего, кроме печали, и оно не хочет ничего, кроме абсолютного ухода от жизни в "живую смерть" забвения.

>" Так как, однако, от ситуаций тревоги не удается избавиться даже во внутреннем мире, ускоряется финальное расщепление в инфантильном эго и самое тайное скрытое ядро самости полностью регрессирует в том, что является, вероятно, бессознательным галлюцинаторным воспроизведением внутриматочного состояния. "

Ну, в общем-то, и всё. Сам я, сознательное эго — пустая оболочка, безэмоциональный анализатор, являющийся только принимающим для эмоций и желаний других аспектов, для всей их силы и слабости. Мьюту внушает мне послать всех нахуй, пытается уничтожить и Инь и Кальмарку, и делает вид, что он мой единственный союзник. Кальмарка хочет всех сожрать. А Инь, моё сердце, живое, чувствующее, способное любить, ядро моей самости, утоплено в глубинах бессознательного и находится в состоянии галлюцинаторного переживания возвращения в матку; только и хочет, что возвратиться к внутриутробной безопасности.

Вот как, скажите, я должен был бы без психоанализа, самостоятельно понять про себя весь этот пиздец? И ведь это только начало, это только вступление. Ещё огромный массив данных надо разгрести, и про себя, и про Инвайта, и про Куроко. В общем, я здесь надолго.

>" То, что при этом происходит расщепление ушедшего либидинального эго на две части, видно в следующем сновидении:
>«Пациент находился в приемной аналитика. В комнате также присутствовали два маленьких мальчика, которых он хотел выпустить из комнаты, однако аналитик присматривал за ними и захотел, чтобы они остались. Они расселись в креслах; один парнишка был крайне сметливым и наблюдательным, участвовал во всем, что происходило в комнате, в то время как у другого было пустое, ничего не выражавшее лицо, и он абсолютно ничего не замечал, так как целиком ушел в себя».

>Здесь мы видим активное оральное эго и пассивное регрессировавшее эго вкупе с центральным эго, т. е. самим пациентом, обособленно сидящим в кресле... "

Да-да, вот эти ребята, Инь и Кальмарка.

>"...Однако его антилибидинальное эго находилось в скрытом партнерстве с центральным эго и было настроено враждебно к «детям», т.е. к обеим частям расщепленного либидинального эго. "
В общем, продолжаем наш карнавал охуительных отношений с самим собой.

>Инвайт ответил: "О да, только он идол индивидуализма радикального и крайне максималистичного.
Инвайт, ты серьезно выдал этот сблев педовочный? Жду оправданий. Не более.

Тсундора, вот тебе философский вопрос твоего уровня компетенции. Почему кролики любят морковку?
Вопрос навеян, разумеется, заведением ушастого домашнего животного.

Ничего удивительного, что я всегда жаловался, что меня никто не понимает, ведь я существую в параллельной психоэмоциональной реальности — в мире идентификации и поглощения — реальности, слишком чуждой миру более зрелых форм межличностных отношений.
Если с поглощением всё более-менее понятно, то идентификацию стоит разобрать более подробно. Кажется, людям сложно понять, что это такое. https://psy.wikireading.ru/668
Это самая примитивная, основная, первичная форма связи с объектами. Если это так, то на неё, в принципе, должен быть способен каждый человек, но у людей обычно она не играет настолько фундаментальную роль, как у шизоида.

Идентификация стоит в стороне от всех других форм эмоциональной связи: все другие формы происходят между людьми. В идентификации нет никаких "между". Идентификация — это "я — это ты, а ты — это я". Это отождествление эго с объектом. Ещё Фрейд писал в своём "введении в психоанализ": "при идентификации практически полностью отсутствует объектное отношение к копируемому лицу". То есть, она происходит как бы "внутри". Ты воспринимаешь человека, не как объект, внешний по отношению к тебе, не как другого человека, а скорее, как собственное отражение, как продолжение собственной самости. Когда меня спрашивают, что я нашёл в том или ином человеке или персонаже, я не понимаю вопроса: что значит, "что я в ней нашёл?" Я нашёл в ней себя. Я никогда и ни в ком ничего другого не нахожу. Только себя. Это чувство родства, единства, тождества — единственное, что имеет для меня смысл. Идентификация рождает чувство вечности, чувство, что ты всегда знал этого человека. И это не удивительно: ведь я всегда знал себя. А если моё эго отождествляется с объектом, я начинаю чувствовать, что я всегда знал и объект. Так и рождается то самое чувство флёровской "Памяти": это любовь, основанная на идентификации.

Выходит, что я вообще не вижу людей. Я не разделяю людей на качества. Весь эмоционально значимый мир для меня — это только отражения самого себя. Опасения Инвайта, что я надел на него какие-то регалии, которых на нём никогда не было, изначально были бессмысленными. Ведь, мои чувства к нему находятся в совсем другом измерении: они не из категории оценок, а из категории узнавания. В действительности, мне вообще похуй и на все твои достоинства, и на все твои недостатки, если я чувствую, что ты — это я. В самой своей основе, я почувствовал, что за всем этим внешним лоском, за всей этой витиеватостью текста, щеголянием острословием и эрудицией, скрывается такой же, как я, очень одинокий человек и очень похожий на меня. Вот и всё. Мне больше ничего не нужно. Я нашёл себе подобного. Ведь по-сути, абсолютное большинство людей я и не воспринимаю как себе подобных. Я существую во вселенной Saya no Uta, где, на эмоциональном уровне, абсолютное большинство людей для меня — это просто ходячие мешки из мяса и костей, инопланетяне или чужие, с которыми у меня нет ничего общего. Проще говоря, я — шизоид, который только в шизоидах видит себе подобных. Все мои симпатии к кому и к чему угодно основаны на узнавании поведенческих и психоэмоциональных паттернов, которые я мог бы идентифицировать как шизоидные.

>Идентификация, естественно, бывает разной степени, однако шизоидная личность, у которой она играет фундаментальную роль, начинает терять всякую подлинную независимость чувств, мыслей и действия, как только взаимоотношения с другим человеком становятся эмоционально прочными.
Помнится, кто-то, кажется Куроко, говорил, что я превращаюсь в Инвайта. Ну что тут скажешь? Вот вам и доказательство.

>«Он был страшно влюблен в меня. Однако эти слова еще ни о чем не говорят. Он был полностью и целиком поглощен этим чувством, как если бы вне меня у него не было никакой реальности».
Вне Сайи для Фуминори буквально нет никакой реальности. Песнь Сайи — про любовную одержимость, основанную на идентификации. Я же всегда говорил, что ты — моя Сайя. Жаль, что для тебя это оказалось так сложно понять.

>" Молодая замужняя женщина, пытаясь совладать со слепым компульсивным стремлением к мужчине-родственнику, с которым она играла, будучи ребенком, сказала: «Мне всегда казалось, что он — это я, а я — это он. Я ощущала большую потребность резвиться около него и делать все для него. Я хотела, чтобы он все время ко мне прикасался. Я чувствовала, что между ним и мною нет никакой разницы». Идентификация является причиной компульсивности таких чувств, как любовное ослепление. "
>" Я хочу завладеть им и сжимать его так сильно, что он не сможет дышать, оторвать его от всего, кроме меня». "
Кхм, впрочем, последнее, скорее, по линии поглощения, а не идентификации.

Итак. Если идентификация у меня играет фундаментальную роль и в отношениях с женщиной, как это влияет на моё поведение? Да самым ебанутым образом влияет. Проблема в том, что она воспринимает меня как другого человека, а я воспринимаю её как собственное отражение. Это частично объясняет, почему я настолько противился ухаживаниям. Ведь ухаживания — это процесс, в котором постоянно подчеркивается, что мы — два разных человека, каждый из которых выполняет свою сексуальную и социальную роль. Но если "я — это ты, а ты — это я", то меня сильно смущает идея ухаживаний за самим собой. Я чувствую, что ухаживания нас не сблизят, а отдалят. Я чувствую, что ухаживания разрушают идентификацию, на которой основаны мои чувства к той, которая требует от меня ухаживаний. То есть, женщина фактически принуждает меня разрушать то, что является основой моего интереса к ней. А мой отказ ухаживать за ней, в действительности, является с моей стороны попыткой защитить мои чувства к ней. Вот оно как, оказывается. "Я — это ты, а ты — это я. Я — твоё отражение. Зачем ты требуешь от меня, отличного от твоего, поведения? Просто иди ко мне."

>Его трудности в объектных связях обусловлены тем, что он по сути застрял на идентификации.
Или, скорее, тем, что тот, к кому шизоид проявляет идентификацию, этой идентификации не понимает и не принимает(

Всех людей можно разделить на тех, у кого есть, и тех, у кого нет чёткого и ясного чувства собственной автономии. Те, у кого есть это чувство, больше похожи на объекты с ясно очерченными границами, и в отношениях они похожи на планеты, как Плутон и Харон, в космическом вальсе кружащиеся вокруг барицентра в двойном приливном захвате, всегда повернутые друг к другу одной стороной. Они разделены и связаны.
Тот же человек, у которого нет этого чувства... он больше похож на газовое облако. И вместо разделённости и связанности, для него существуют совершенно другие крайности: либо полная изоляция — либо полное слияние индивидуальностей.
И приходится признать, что я больше похож на газовое облако, чем на планету. У меня нет чёткого чувства границ собственного "я", или, точнее, я не способен поддерживать это чувство в отношениях. Я не могу быть разделённым и связанным, я могу только сливаться. Поэтический образ о любви, как двух половинках сердца, я понимаю буквально. Для меня это не просто союз двух людей, каждый из которых в этом союзе остаётся отдельной индивидуальностью, а срастание в сиамских близнецов, обратный митоз, Тувикс из Стар Трека. Предельная интимность и предельная зависимость друг от друга. Растворение друг в друге. Между такими "половинками", уже нет никаких границ, все их личные границы — вокруг них, а не между ними.

Вместо того, чтобы проходить комплексную терапию (психо и фармако) этот идиот носится вокруг со своей Самостью, восторгается своим состоянием и пытается всем вокруг продать собственную уникальность. Лол, ебать.

Цунич, марш в Кащенку или частную (если у твоей мамки есть деньги), может человеком станешь. Из той инфузории-эгоцентрика, которой ты сейчас являешься. Не позорься.

какого хуя тут обсуждают только ебанутых личностей?
посоветуйте аниме

Ты говорила, что ты верила и веришь, что мне удастся разрушить стены, которые меня сдерживают. Жива ли всё ещё твоя вера? Ты оставила это на меня, а я оказался слаб, мне потребовалось слишком много времени. Я почти разрушил их, мне нужна лишь небольшая помощь с твоей стороны. Покажись. Мы будем вместе уже в этом году. Я пишу это всё для тебя. Я не могу писать это тебе в лс, потому что ты создала для меня такие условия, в которых общаться с тобой в таком формате стало для меня невыносимым стрессом. Я просто хочу, чтобы ты, наконец, поняла меня. Невозможно любить человека, не зная, кто он таков.
Но если твоя вера не выдержала, если тебя уже нет, значит окажется правым это ничтожество, которое видит во мне себя прошлого, отказываясь видеть, что мы два разных человека в разной ситуации и, при этом, меня обвиняя в эгоцентризме.

>>44557
Jigokuraku
Jahy-sama wa Kujikenai!
Tengoku Daimakyou
Koi Kaze
Trigun Stampede
Kaguya-sama wa Kokurasetai
Yakusoku no Neverland

>>44559
https://youtu.be/_6-NDln5cYk?si=OmVYkZCU9TBBncSU

https://www.youtube.com/watch?v=G-PQgONg_Fs

Солнце чертит круг и снова
За спиною, как часовой —
Чуть короче жизнь и чуть длиннее тень
Но ответить не готово
Небо над моей головой —
Для чего я здесь считаю каждый день
Ждёт, когда я крикну, выплесну боль
И станет моим проклятьем вечный борд

Здесь меня никто не слышит —
Деньги, кровь, гордыня и спесь
Держат на себе величье этих стен
Не поможет стать им выше
Слов и судеб адская смесь
И стремленье вверх во имя перемен
Властью и тщеславьем ты опьянён
В прошлом и грядущем — не прощённый

Инвайт, Вавилон!
Что ты построил, что разрушил?
Инвайт, Вавилон!
Плавятся души дьявольским огнём
You might also like
Вавилон (Инвайт)

Свет горел на каждом камне
Ты желаньем был одержим
Заглянуть за грань, презрев былую дрожь
Ты не верил в покаянье
Знал, что будешь сброшен с вершин
Но тянулся ввысь, приняв за веру ложь
И волной подхвачен и вознесён
Чтоб увидеть сразу Смерть и Солнце

Инвайт, Вавилон!
Что ты построил, что разрушил?
Инвайт, Вавилон!
Плавятся души дьявольским огнем

[Соло]

[Бридж]
И волной подхвачен и вознесен
Чтоб увидеть сразу Смерть и Солнце

[Припев]
Инвайт, Вавилон!
Что ты построил, что разрушил?
Инвайт, Вавилон!
Плавятся души дьявольским огнём
[Припев]
Инвайт, Вавилон!
Что ты построил, что разрушил?
Инвайт, Вавилон!
Плавятся души дьявольским огнём

[Аутро]
Инвайт Вавилон!

https://psy.wikireading.ru/654
" Такое различие в двух вышеописанных отношениях идет совместно с различием в, так сказать, впечатлении от объекта. Шизоид воспринимает объект как «желанного перебежчика» (перешедшего на его сторону), или, говоря словами Фэйрберна, как возбуждающий желание необходимый объект, к которому он жадно стремится, однако вынужден сдерживать свои чувства, чтобы не уничтожить и не разрушить объект в силу крайне интенсивной потребности заполучить его в свое полное распоряжение. Находящийся в депрессии индивид воспринимает объект как «злобно отказывающий ему в удовлетворении», или, на языке Фэйрберна, как отвергающий объект, от которого следует избавиться, чтобы освободить место для хорошего объекта.
Так, одному пациенту постоянно снится, что он нуждается в женщине, которая уходит и оставляет его, в то время как другой пациент испытывает во сне неистовый, убийственный гнев в отношении злодея, который его грабит или же стоит между ним и тем, чего он желает.
Шизоид тоскует по «желанному перебежчику», находящийся в депрессии индивид испытывает убийственные желания в отношении «ненавистного грабителя». "

О-ожидаемо...

https://www.youtube.com/watch?v=50-n213QK2k

>Различие между заболеванием и аморальностью становится ясным, если мы воспользуемся точкой зрения Винникотта, что бесполезно внушать «принципы, в которые следует верить», если ребенок не развил «способность к вере», через веру в человеческую любовь.
>Позиция Фэйрберна, по сути, проста. Представляется очевидным, что, будучи однажды зафиксированной, потребность человека в любви является фундаментальной в его жизни и что любовный голод и гнев, вызванные фрустрацией этой базисной потребности, должны составлять две главные проблемы личности на эмоциональном уровне.
>Трудность возникает в связи с тем, что любовь в зрелом смысле является высоко развитым достижением по сравнению с ее первыми зачатками в простой инфантильной потребности. Инфантильная потребность является естественным императивным требованием «получать»: пищу, телесную заботу и контакт и эмоциональные объектные взаимоотношения — вначале от матери.

Неудовлетворённая потребность внутреннего младенца в безусловной материнской любви.

Скажите, как вы реагируете на отказ? Давайте представим ситуацию: вам уж слишком сильно "хочется", "сегодня, сейчас", вы начинаете домогаться до женщины, а она воспринимает это как неуважение и отказывает вам. Как вы на это реагируете? Наверное, более зрелый человек попробовал бы сменить стратегию, стать более галантным, угодливым, джентльменом. Но я реагирую совершенно иначе. В этой ситуации я чувствую предательство, разочарование и утрату интереса.

Дело обстоит так, как будто я воспринимаю ситуацию сближения с женщиной таким образом, как если бы она была вовсе не женщиной, а моей собственной матерью. Словно я продолжаю чувствовать себя тем же самым младенцем, абсолютно зависимым и беспомощным, а от неё жду того же, что любая адекватная мать даёт своему младенцу: опыта безусловной материнской любви, которая ничего от меня не требует и ни в чём мне не отказывает. Женщина ожидает от меня поведения её принца, а Инь, мой внутренний младенец, как бы говорит: "Прости, я не твой принц. Я твой ребёнок. Твой грудной младенец. Ничего от меня не требуй и ни в чём мне не отказывай". Женщина требует от меня ухаживаний, а Инь как бы спрашивает: "А разве адекватная мать требует от своего младенца совершения каких-то действий, ради того, чтобы она его покормила?" Инь требует: "Нет уж, давай-ка это ТЫ сначала побудь моей нимфоманочкой, докажи мне свою любовь: покажи, как ты присасываешься ко мне с вампирической жадностью и выпиваешь меня до последней капли. И только после этого, если тебе удастся убедить меня в твоей любви, — только после этого, возможно, я соизволю проявлять какое-то внимание к твоим чувствам. Что такое? Не хочешь? Ну и пошла ты в пизду, это не любовь." По закону природы, по нашей инстинктивной базе, аванс в отношениях должен вносить мужчина. Но, к сожалению, моя психопатологическая база вынуждает меня нарушать законы природы и требовать аванса от женщины. И естественно, отказ я воспринимаю как предательство. Ведь если я чувствую себя тем же самым младенцем, абсолютно зависимым и беспомощным, то отказ матери удовлетворять мои потребности может восприниматься только как предательство. Горькое, горькое предательство. Предательство, которое невозможно простить. Судя по всему, моя инфантильность абсолютна. Кажется, я до сих пор не простил её за то, что она отказалась отдаться мне без ухаживаний...

Безразличная к принципу реальности, абсолютно невменяемая, осатаневшая потребность быть чёрной дырой, которая только поглощает и ничего не даёт взамен.

Именно это и подразумевается под "неудовлетворённой и ненасытной потребностью в любви". Я слишком сильно хочу, чтобы МЕНЯ любили. Ну, а поскольку я мужчина, эта потребность выражается по мужскому типу и мужскому восприятию любви.

Инь, моё сердце, мой внутренний младенец, моё эмоциональное ядро самости, заперлось и свернулось калачиком в бессознательном и нахуй отказывается иметь что-то общее с этим миром, который нетерпим к его природе и не удовлетворяет его потребности. И оно никогда не согласится выйти наружу, пока не получит того, что должно было быть даровано ему по праву рождения — опыта безусловной материнской любви, которая ничего от него не требует и ни в чём ему не отказывает.

Прости, Инь. Совсем безусловно уже не получится. Никто нам уже не даст того, что нам не дала собственная мать, насколько бы сильно мы в этом не нуждались. Мы должны пытаться, пытаться верить в любовь, даже не имея никакой основы для этого. Имея за плечами только опыт предательства. Мы должны верить. Верить, что нас полюбят. Верить, что когда-нибудь станем счастливыми. Верить, что этот мир — это нечто большее, чем то, чем мы всегда его видели. Больше, чем просто холодная пустота космоса, в котором всем на всех похуй.

>Все мои симпатии к кому и к чему угодно основаны на узнавании поведенческих и психоэмоциональных паттернов, которые я мог бы идентифицировать как шизоидные.
Всё, вообще всё. Даже док фильмы о чёрных дырах мне нравились по той же причине: я узнавал в них себя. И пресловутый анимешный минимум всегда был для меня бессмысленен. Ведь "вкус" у меня был с самого начала один и тот же, и он вряд ли когда-нибудь изменится.

Elfen lied
>Фрустрация либидинальной потребности в хороших объектных отношениях как пробуждает агрессию, так и усиливает сами потребности, пока младенец не начинает страшиться своей потребности в любви как деструктивной по отношению к своим объектам.
>Если есть что-то, во что шизоидный индивидуум, похоже, верит, так это в собственную разрушительность.
Пожалуй, это и есть ключ к пониманию того, почему этот тайтл вызвал у меня самый сильный эмоциональный отклик. Шизоиду не нужно говорить, что он — чудовище. Он сам, ещё с младенчества, уверен в этом. Вот и причина того, что меня распидорасило от EL. Люси и Кота. Она понимает, что она — чудовище. И он понимает, что она — чудовище. Но он всё равно её принимает. Я могу понять её благодарность.

Darker than Black
Вся вселенная ДтБ — про шизоидную утрату аффекта и контакта с эмоциональной реальностью.

Лермонтов
Очевидный шизоид, что он и прекрасно выразил: внешне — в своём Печорине, и внутренне — в своём Демоне. Лермонтовский Демон — это вообще, едва ли не самое яркое шизоидное откровение в литературе. Полный набор шизоидных комплексов:
И тоска по желанному перебежчику, и утрата аффекта/контакта с эмоциональной реальностью ("природы жаркие объятья навек остыли для меня. Синело предо мной пространство"), и отчужденное наблюдение ("без сожаленья, без участья, смотреть на землю станешь ты"), и осознание разрушительности собственной любви (в самом образе Демона), и финальная победа антилибидинального эго.
Почему это называется "желанным перебежчиком"? Почему шизоид может только ждать того, когда кто-то "перейдёт на его сторону"? Потому что между шизоидом и любовью лежит пропасть парализующего страха. И как только он начинает двигаться в сторону любви — его парализует. Он не может пошевелить даже пальцем ради любви. Потому что воспринимает отношения через призму своего болезненного младенческого опыта: как абсолютную зависимость от того, кто его бросает. Это не пропасть между добром и злом. Это просто пропасть парализующего страха. А Тамара ему отказала не потому что он "враг", а просто потому что не смогла переступить через свои самочные инстинкты, требующие от него ритуала ухаживаний.
Бедный Лермонтов покончил с собой. Может, оно и к лучшему. Мучиться не пришлось. С тем уровнем понимания человеческой природы, которое было в его время, помочь ему было некому.

Флёр
Флёр — единственные, известные мне производители музыкального контента, которым хватило дерзости, ума или безумия возвести в поэзию шизоидные комплексы. Просто пример:

Память — любовь, основанная на идентификации.
Мой нежный цветочек — пожирающее отношение к объекту + комплекс собственной разрушительности.
9.30 — "то внутрь, то наружу программа".
Звёзды над морем — нет, вы только вдумайтесь в эти строки: "Прозрачный воздух, водный шелк и Млечный Путь — хочу огромный сделать вдох и всё вдохнуть". Вы извините, но ТАКОЕ спиздануть мог только шизоид. Никому другому и в голову бы не пришло связать идею чего-то прекрасного (но несъедобного и неодушевлённого) с желанием это поглотить. Для этого необходимы орально-садистические импульсы и пожирающее отношение к внешней реальности.

Ошо
>Мы должны, поэтому, допускать три базисные позиции: шизоидную (или регрессивную), параноидальную (или преследующую) и депрессивную (или отягощенную виной)

Полагаю, все религии можно разделить по этим базисным позициям. Депрессивная религия — это, например, христианство. Христианство эксплуатирует депрессивную реакцию, давит на эмпатию и чувство вины. Параноидные религии — это всякие нацизмы, коммунизмы, тоталитарные секты, чучхе и прочие параши, основанные на моноидее. Ислам, кстати, довольно параноидален. Ибо в нём о любви к ближнему почти нихуя нет, состоит он практически полностью из угроз, т.е. весь его метод контроля заключается в воздействии на страх за свою жопу. А вот шизоидные религии — это религии Востока. И, в частности, дзен.

То, чем занимаются дзен-буддисты во время медитации — не что иное, как искусственное создание в себе шизоидного раскола. Разотождествление с собственными психическими процессами и способность воспринимать их как нечто отдельное от наблюдающей самости — это само по себе раскол. А угадайте, что такое просветление? Просветление — это возвращение в матку. Вся Вселенная становится твоей утробой, ты чувствуешь удовлетворение и бесконечный покой. "В материнской утробе человек познаёт Вселенную. Рождаясь, он об этом забывает." Почему Ошо всегда говорил, что просветление — это не достижение, а вспоминание? Вспоминание чего? Да того самого. Первичного, внутриутробного состояния идентификации, объектом которой становится вся Вселенная.

>объектом которой становится вся Вселенная.
И как думаете, кто сейчас моя Вселенная? Угадаете с первого раза?

>>44684
Ты группу ДДТ слушал? Вот у них шиза прет.

>>44549
>Инвайт, ты серьезно выдал этот сблев педовочный
Э...это была ирония........

Шизоидное состояние является основой всех других расстройств личности. Все другие расстройства личности — лишь способы психологической защиты от скатывания в шизоидное состояние.
И, как выясняется, даже само Просветление является шизоидной фичей.

Как шизоид, я основа всего. Основа величайшего зла и величайшего добра в этом мире. Я альфа и омега. И Инвайт, и Бландинчик, и Куроко — вы все словно дети в моих глазах. Я вижу вас насквозь.

Поссал на шизика.

>>44727
Что такое? Ненавидишь меня? А вот я тебя обожаю.

Катарсиса не произошло. Больной предпочёл оставаться в удобном розовом манямирке, ведь реальность его слишком ранит. Увы.

https://psy.wikireading.ru/69917
Вот с этой книжкой не помешает ознакомиться каждому из нас.
А вот это глава про нашу антисоциальную няшечку: https://psy.wikireading.ru/69948
Социопаты примитивны. Недолюбленные обиженки, пытающиеся получить желаемое путём коварства и манипуляций. И из всех эмоций у них только зависть и гнев. Тут даже и анализировать-то и нечего. Что ж ты так меня разочаровываешь, Инвайт?

>>44730
>https://psy.wikireading.ru/69948
>Представление о себе. Эти люди считают себя одинокими, независимыми и сильными. Некоторые из них полагают, что общество злоупотребляет ими и обращается с ними жестоко, и поэтому оправдывают притеснение других людей, так как считают себя притесняемыми. Другие могут просто принимать на себя роль хищника в «жестоком» мире, где нарушение правил общества является нормальным и даже желательным.

>Представление о других. Они воспринимают окружающих людей либо как эксплуататоров и поэтому заслуживающих того, чтобы их также эксплуатировали, либо как слабых и уязвимых и поэтому заслуживающих роли жертвы.

А в чём они не правы, то? Разве-что слово "жертвы" замени на "эксплуатируемые".

>>44732
О боже. Инвайт. Ты 12 лет играл со мной в Верку Сердючку, потому что боялся, что иначе не сможешь получить моего внимания. Ты хоть понимаешь, насколько это смешно?

>>44733
Я не он.

>>44733
Ну знаешь, тема сложная, я не могу так однозначно делать выводы.
Как бы сказал Бландинчик в этой ситуации:
>пук
Да не трясись ты так, зашивай очко, лолка. Хе-хе, не более.

>>44738
>лолка
лалка
>Хе-хе, не более.
Хе-хе. Не более.

Позорище. /0
Не более.

>>44739
Пиздец я разметку проебал, канеш. Ну и похуй. Не более.

>>44729
Инвайт, а в чем прикол смотреть мыло в 4к? Не более.

Насру здесь.

Блядь, как же я ору с вот этой маленькой сюжетки про спизженную заколку. Вопиющий пример колоссального высасывания драмы из пальца. Не более.

Настолько яркий и запоминающийся персонаж (справа), что я нахуй не помню, кто это такая. Не более.

Кстати, тсундора, рекомендую к просмотру. Гг - это то, кем бы ты по-любому хотел бы быть. Не более.

>>44742
>>44743
Я вообще дропнул 2-й сезон на третей серии, редкосное говно.

>>44745
Это да, но мне нравятся такие персонажи, как ГГ (максимально картонные мэри сью), поэтому хаваю с удовольствием. Ваще, кстати, забыл про этот тайтл, тупо в реках в ютубе выдало какую-то хуйню касательно него. Не более.

>>44746
Первый сезон мне дико зашёл, гперсонаж тоже збс, там брутальная предистория маячела, все дела... Ну короче хотел добавки! Но вот второй сезон редкое говнище сделаное юрислайсерами и анимированое китайцами за чашка риса. Говно. Не менее.

>>44738
https://www.youtube.com/watch?v=l_yKE4s-krk
Инвайт, вот скажи мне, действительно ли мне стоит слушать Стрелецкую, потому что, как мне кажется, она действительно права: единственный способ повлиять на социопата — это унизить его. Смешивать тебя с говном, показывать тебе, насколько ты тупой долбоёб, безжалостно доминировать над тобой, надеть на тебя поводок, нацепить на тебя намордник и засадить хуй за щеку вишенкой на торте — потому что иначе до тебя не достучаться. Ну что ж, хорошо, Инвайт, для тебя у меня есть два стула:
1) Ты встаешь передо мной на колено и целуешь мне ручку как Папе Римскому, как твоему гуру и мастеру, и говоришь, что любишь меня.
2) Я начинаю тебя по кд унижать и смешивать с говном.
Выбирай, что тебе выгодней.

>https://www.youtube.com/watch?v=l_yKE4s-krk
>Шизоиды и социопаты вырастают в похожих условиях, и за то, кем вырастет ребёнок, отвечают врожденные качества. Если преобладает экстраверсия — он становится социопатом. Если преобладает интроверсия — он становится шизоидом.
Шизоид — это просто интровертированный социопат. А социопат — это просто экстравертированный шизоид. Мы буквально две стороны одной монеты.
Именно это нас и роднит. Наш опыт детства. Изоляция, одиночество, отсутствие любви, расстройство реальных жизненных связей. То единственное настоящее, что сделало нас такими, какие мы есть. А ты говоришь о каких-то вкусах на музыку и прочие высеры третьих лиц, и даже не задумываешься о том, насколько всё это поверхностно и ничтожно.

>>44852
Тсундора, ты в пищевой цепочке находишься ниже, ваще без вариантов.

>Смешивать тебя с говном, показывать тебе, насколько ты тупой долбоёб
Господа, узнаете душок питерских --подъездов-- парадных? Бгг.

>Я начинаю тебя по кд унижать и смешивать с говном.
С чего начнешь, лол. Не более.

Проебался немношк.
>1) Ты встаешь передо мной на колено и целуешь мне ручку как Папе Римскому, как твоему гуру и мастеру
Господа, узнаете душок питерских --подъездов-- парадных? Бгг.

Не более.

>>44860
Пох, я ему уже вк отписал в лс.
Кратко: социопаты пытаются путём коварства и манипуляций добиваться вообще всего — в том числе любви и дружбы. И продолжают сосать хуй, и оставаться одинокими и несчастными, потому что это так не работает. Потребность в любви фундаментальна в жизни каждого человека.
>дефайн плс истинную любовь
Быть понятым и принятым таким, какой ты есть. Но как социопат может получить это, если он постоянно прячется за маской? Скорее всего, его собственные родители его, таким, какой он есть, не любили и не принимали, и он научился быть кем-то другим, играть роли, создавать субличности, чтобы так получать хотя бы суррогат любви. Нет. Я вижу в нём совсем не зловещего коварного манипулятора. Социопаты, на самом деле — недолюбленные, недалёкие, безнадёжно одинокие и не уверенные в себе. Они считают, что такими, какие они есть, их никто никогда не полюбит. Они забыли собственное лицо, у них остался только набор масок. Какими бы outlaw-chad'ами они себя не считали, ирония заключается в том, что они на самом деле конформисты. И они до скрежета зубов ненавидят собственный конформизм и тех, кто "заставляет" их становиться конформистами, но не могут от него отказаться, потому что это их порочная привычка.

>Тсундора, ты в пищевой цепочке находишься ниже, ваще без вариантов.
Ну так я это прекрасно понимаю. Из всех расстройств личности, социопаты — одни из самых опасных, а шизоиды — одни из самых безобидных.
Тем более, если верно моё понимание, что ему на самом деле нужен друг и "пресловутая дружба, эмпатия, общие несексуальные увлечения", тогда тем более, мне стоит убедиться, что такого наебалова больше не будет. Что он никогда больше не будет меня обманывать, предавать и обижать.
https://www.youtube.com/watch?v=0nyAvZadngw
>Если у вас есть друг-шизоид, я уверена, что вы его очень любите и очень цените, потому что он по-настоящему верный, добрый и преданный, честный и порядочный человек. Шизоиды абсолютно безобидны, они очень добры. Это прекрасные люди, они очень-очень необычные.
Ух, чуть на слезу не пробило. Ну ладно, пробило.
Хмпф! И правда, я же золотце. Где он ещё такого друга найдёт? Он и правда мне ручку целовать должен.

Так что, Инвайт, давай-ка ты сам надевай себе намордник, ошейник и поводок мне в руки. Создай себе сабмиссив-субличность и играй её со мной, и, никогда её не меняя, делай вид, что я над тобой даминирую, и тогда я буду с тобой дружить.

>schizoid
>devaluation
>the bully
Ооо, так мои основные фишки, оказывается — это буллинг и обесценивание? Так это же замечательно!
По этой инфографике, InBait БабийЛон, Быдланчик и Курица, очевидно принадлежите к нарциссам.
Вот и славно. Значит, моё дело — сначала интеллигентно окунуть вас с головой в дерьмо, а затем, нежно и ласково — разорвать на атомы. Как и полагается чёрной дыре.
Вот этим и будем заниматься (с)ВВП

Стрелецкая просто фанат шизоидов, поэтому она и рисует их как белых и пушистых. А знаете, какой я на самом деле злой? Ещё когда был 15-летним пездюком, я в чатах онлайн-игр был настолько токсичным буллером, что от одного додика у меня весь экран был зафлужен в лс словом УБЛЮДОК. Лол. Feels good, man.
Конечно, буллинг может быть не обязательно толстотой, он может быть и тонким. Другой додик в начале игры сказал "Call me asshole, pls". А я быстро смекнул в чём дело и ответил: "I call you tedybear". И всю игру звал его так, довёл его до истерики, это было пиздец ржачно.
Я тот ещё извращенец. Я давно понял, что настоящее удовольствие я получаю вовсе не от писькомерянья скиллом в игре, а от манипулирования эмоциями и психическим состоянием оппонента. "Я тебя, сука, взял за душу, и ты, сука, будешь чувствовать то, что я захочу." Обожаю это чувство власти. Сделать так, чтобы независимо от исхода игры, у оппонента остался от меня такой осадочек, чтобы ему захотелось швырнуть своё кресло об стену и сожрать собственную клаву - вот это то, что я считаю настоящей победой. Пожалуй - это то, что ближе всего приближает меня к социопатам.

А ещё, знаете, что вам расскажу.
https://nsfwyoutube.com/watchmore?v=M0bMH6wiFLE
Вот это видео с Зайцем. За пару дней до этого, я писал на его личной страничке в ютубе токсичные посты. Он было начал защищаться, а я ответил, что нам нечего делить. "Я такой же алкаш и шиз как и ты, хотя для этого мне даже алкоголь не нужен. Мы даже в каком-то смысле братья. Я вижу тебя и понимаю, что, блять, я ведь такой же. Что нам делить? Ведь я презираю тебя как самого себя." Через день после этого, он начал свой стрим. А потом... он увидел меня в чате. Он начал нервничать, закурил. И случилось то, что случилось. Его упекли в дурку из-за меня.

Я могу быть воплощением зла настолько же легко, как, по представлению Стрелецкой, воплощением добра и света.
>Тсундора, ты в пищевой цепочке находишься ниже, ваще без вариантов.
А с чего ты так уверен? Шизоиды безобидны лишь постольку, поскольку отрицают свои потребности. Потому что, по дефолту, их потребности интровертированы и находятся в состоянии вытеснения. Между тем, шизоид, который полностью экстравертировал и высвободил свои орально-садистические импульсы — это Ганнибал Лектер. В этом случае, безобидное ментально-фантазийное поглощение объектов превращается в настоящий физический каннибализм.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гриффитс%2C_Стивен
Пожалуйста, пример из реальной жизни. Стивен Гриффитс. Шизоидный психопат. Тот же шизоидный печоринский фосфорный блеск в глазах — такой же, как и у меня. Ня!
Ты всё ещё считаешь меня безобидным? Ок, продолжай, так и надо. Всё же, иначе будут плохи мои дела, если даже вы начнете от меня шарахаться в ужасе :3

О чем я ещё хотел сказать? Ах да. Я, конечно, извиняюсь, но с чего вы вообще взяли, что я бедный? Я просто никогда не хвастал своим доходом и не говорил об этом. Серьезно, вы что, никогда не слышали выражения "деньги любят тишину"? Уж по поводу чего стоит быть максимально скрытным, так это по поводу бабок. Даже моя родня не знает, сколько у меня денег — и никогда не узнает. И так и должно быть. Вы что, не слышали историю про админа одного черного рынка в даркнете (Гидры, или ещё более ранней, уже не помню.) В общем, его вычислил интерпол только потому, что он не смог удержаться от того, чтобы не повыебываться своими тачками и виллой в соцсетях. Казалось бы, такой умный, но на деле оказался тупым быдлом, которое не смогло засунуть себе в жопу своё тщеславие. Как глупо. Деньги любят тишину. Деньги. Любят. Тишину.

>>44881
>с чего вы вообще взяли, что я бедный?
Ты ноускильная нищеблядь, всю свою жизнь проведшая в клоповнике с совковым ремонтом. В твоем случае деньгам тупо неоткуда взяться. Так что давай тут не пизди.
>Значит, моё дело — сначала интеллигентно окунуть вас с головой в дерьмо
С меня начни, опездол. Не более.

>буллинг может быть не обязательно толстотой, он может быть и тонким
Инвайту расскажи, пусть посмеется, бгг. Не более.

>Шизоиды безобидны
Тсундора. Мне похуй на шизоидов и всех остальных вымышленных персонажей. Я говорю за тебя, долбоеба. Ты - беспомощное травоядное. Не более.

>>44885
>Ты ноускильная нищеблядь, всю свою жизнь проведшая в клоповнике с совковым ремонтом. В твоем случае деньгам тупо неоткуда взяться. Так что давай тут не пизди.
Ну даже не знаю, ты с такой верой и чувством это утверждаешь, что кажется, что тебе и правда очень важно верить в это. Зачем мне разрушать твой хрупкий внутренний мир?
>С меня начни, опездол. Не более.
Самое тупое, что тебя-то я как раз просто ради красного словца привёл. Тебя я понимаю (или думаю, что понимаю) хуже всех. Псиныч говорит, что ты ебнутый, что только давалок и скам цепляешь - и сваливаешь, как бабуин или собака. И ты сам постоянно хвастаешься собственным мразотством. То есть, есть некоторый консенсус, что с тобой что-то не так. Действительно, как ты можешь быть не-ебнутым, если ты в 30+ сидишь на чмаче? Выглядит так, что привязанность к местным персонажам у тебя, в действительности, сильнее, чем к тем, с кем ты взаимодействуешь ирл.
Архивариус всея чмача, коллекционируешь несвежие посты как Вован из известной копипасты. То ли с целью использовать это как аргумент в споре, то ли это твоё проявление сентиментальности. И то и другое, наверное.
Не знаю, можно ли в список твоей ебнутости прибавить твою кэтч-фразу "не более". Хотя это и выглядит максимально ебнутым, всё же, скорее нет, чем да.
Напыщенно циничен и бравируешь собственным цинизмом. Твоя любимая песня Флёр - Человеческая Красота. То есть, у тебя и самого низкая самооценка, и у тебя низкая оценка других людей. Как рождаются циники и мизантропы? Они сначала доверяются, а потом их предают, и они переходят от частного к общему. Хотя, ты говоришь, что тебе "похуй на вымышленных персонажей", похоже, что твоими вымышленными персонажами являются люди вообще. Как сказал Задорнов, циник - это уставший романтик. Твоя вторая любимая песня Флёр - "Друг, который никогда не предаст" - выглядит как могильная плита Сквидварда с надписью "здесь покоятся мечты и надежды".
Ещё одна твоя фича: ты всегда начинаешь цундериться от любого комплимента в твой адрес. Неспособность принимать похвалу, обычно, является выражением низкой самооценки. Также, в этом есть нечто пассивно-агрессивное. Однако, люди с ПРЛ отвергают похвалу от власть имущих, что, в моём случае, конечно же, абсурд.
Так что, я, пока что, не уверен, как мне собрать эти кусочки мозайки. Слишком мало информации. По предоставленному анамнезу, твой предварительный диагноз: "хуй простой".

>Хотя, ты говоришь, что тебе "похуй на вымышленных персонажей", похоже, что твоими вымышленными персонажами являются люди вообще.
Кстати, если это так, то это, в принципе, роднит тебя с Куроко.

>Ты - беспомощное травоядное.
Чтобы человек пезнулся и его упекли в дурку, Инвайту не хватило более десяти лет промывания мне мозгов и отыгрывания со мной дырки с последующим разбиванием мне сердечка. Мне же для этого хватило мимолётного мимопроходящего контакта в несколько постов на ютубе.
Знаешь, а вот с этой точки зрения, скорее, это вы, по сравнению со мной, беспомощные травоядные. Ололо.

>Зачем мне разрушать твой хрупкий внутренний мир?
Ой, бляяяядь.
>просто ради красного словца
>моё дело — сначала интеллигентно окунуть вас с головой в дерьмо
И с ходу, нахуй, заднюю. Что же это если не "Хе-хе. Не более"?
>Твоя любимая песня
Чего_блядь.жпг.
>твоими вымышленными персонажами являются люди вообще
Кроме тех, кто верит в гороскопы. Уж эти-то долбоебы точно реальны. Впрочем, можно ли их называть людьми - вопрос с порно.
>ты всегда начинаешь цундериться
Чего_блядь.жпг.
>Мне же для этого хватило мимолётного мимопроходящего контакта в несколько постов на ютубе.
Блядь, тсундора, завязывай эту хуйню. Одно дело, когда ты 10+ лет изливаешь однообразную опорось нам, к чему мы уже привыкли и, в целом, внимания не обращаем. Другое дело - когда ты всерьез считаешь, будто твое, прости господи, влияние на человечество не ограничивается грязным ободком унитаза в собственном толчке.

Резюмирую. Вместо обещанного "окунания" с головой в дерьмо ты насыпал каких-то обрыганских проекций. Давай еще разок, так уж и быть. Не более.

>>44891
Блан, ты же никогда мне особо интересен не был и того чувства психоэмоционального родства, которое во мне вызывал Инвайт, ты у меня не вызывал.
Ты же сам, когда ещё решил запилить твист, в котором раздал нашим общим знакомым роли, которые у них были бы в аниме, самому себе назначил роль петто — тявкающей собачки или фамильяра, сопровождающего главных героев, и который добавлен к ним просто для няшности и разбавления атмосферы. Вот скажи, как я могу анализировать личность тявкающей моськи? Вот как?

>огда ещё решил запилить твист, в котором раздал нашим общим знакомым роли
Ты че, объебался чем-то.
>как я могу анализировать личность тявкающей моськи
Так ты сам, долбоеб, впрягся в эту телегу, ололо:
>моё дело — сначала интеллигентно окунуть вас с головой в дерьмо
Тебе никто кость не кидал, ты сам это сделал, защем, блядь.

Алсо,
>с чего вы вообще взяли, что я бедный?
Тсундора, никто не говорил, что ты "бедный". Ты не бедный, ты нищеблядь ебаная. Хуй с тем, что ты родился в семье нищих пидорах, так ты еще и их жизненный уклад себе перенял. Рационализировал свою лень и тупость в особую форму неповторимости и уникальности личности. Так что, сколько бы ты ни позировал, делая вид, что у тебя за душой есть что-то, кроме обдристанных портков, ты этим все равно никого не убедишь. И не пизди, что ты и не пытался этого сделать, ололо. Если бы тебе, опездолу, было похуй на мое или еще чье-то мнение на этот счет, хуй бы ты ваще завел эту тему снихуя. Нет же, дискомфорт, вызванный окружающей тебя помоишной действительностью и тем фактом, что когда-то тебя бес ебнул выложить фотку своего сарая прямиком из 1900-х годов, настолько эффективно подогревал тебе очелло, что, в конечном итоге, ты уже не смог это терпеть, бгг, и потому решил сделать вид, что мы нихуя не понимаем и все на самом деле не так. Позорище, блядь. Твой соулмейт из питера хотя бы не отрицает, что он бомж ебаный, живущий в свинарнике, а у тебя ПИЧОТ, кек. Тебе достаточно было бы выложить новое фото со своим ебальником на фоне лакшери хором - и не пришлось бы прибегать к этим дешевым ужимкам "ой, вам-то откуда знать, ах".
>фосфорный блеск в глазах
У тебя в глазах нихуя, кроме испуганного взгляда в камеру, бгг. Не более.

>>44889
>похоже, что твоими вымышленными персонажами являются люди вообще.
>в принципе, роднит тебя
Как оЖИДаемо. Ты поспешил сделать вид на основе своих иллюзий. Якобы ты тут только один ВИДИШЬ ЛЮДЕЙ ПРАВИЛЬНО. Ну, может, твоя любимая псина ещё. А вот остальные людей-то не понимают, живут во влажном шизоблядском мирке.
Вот только справка и диагноз из ПНД тут у тебя, а не у меня. Поциент тут ты, а не другие, и помощь нужна тебе.
Я не очень хорошо разбираюсь в психиатрии, но есть довольно много примеров когда больной начинает считать себя доктором и занимается вредительким самолечением. Ставит диагнозы, на основе каких-то гороскопов и народных примет. Именно такие признали еретиком и сожгли Джордано Бруно. Массовый психоз и невежество в те времена чем-то напоминают мне современных фрейдистов, который все явления объясняют комплексами от пиписьки. Ты недалеко от психологинь и доморощенных колдунов ушел.

Ладно, мне пора, а вы, пока что, помедитируйте над следующим:

" ...Если бы мы смогли исследовать эту проблему более широко, мы, вероятно, были бы поражены громадным количеством людей, которые не могут жить полнокровной жизнью, и не в связи с отсутствием средств или возможностей, а из-за эмоциональной неспособности отдаваться чему-либо целиком. В этом причина скуки, неудовлетворенности, разочарований, которые часто прикрываются финансовыми или социальными проблемами, однако излечить их, решая эти проблемы, нельзя. "

А что если я миллиардер, который ходит в лохмотьях и живёт в трущобах, потому что от денег, которые у него есть, не способен получать удовольствие? Что бы это, на самом деле, поменяло? Тезис: социальные и финансовые проблемы ничтожны, если не решена проблема эмоциональная. Опровергайте.

>>44901
Обоссан.
>Опровергайте
Пошел нахуй. Не более.

Ах да, кстати.
https://youtu.be/VagES3pxttQ
Посвящается Инвайтию, для которого "развитие личности происходит путём создания субличностей".
И который сейчас "в меланхолическом настроении после работы", ага.

Инвайтусу и Цундерусту тогда тоже посвящается https://youtu.be/D_Tfxq7xeYU?si=5nWP6klEwGyVDpG1&t=2066