| >> |
№10862
Фундаментельная математика даосизма, от нее как в даосизме так и кашмирском шиваизме идут все функциональные значения сущностей, один это Янь, два это Инь. Великого предела по отдельности нет, скорее всего его придумали синологи, как великий предел описывающий десять тысяч вещей. Великий предел в даоской традиции, это когда одна цифра уже внутри другой, неотделима, её часть. Три это три драгоценности, они отвечают за различение отдельности как отдельных сущностей, благодаря три происходит различией. У-син - пять действий или дозволение можно или нет, путем пяти преобразований. В китайском языке не да и нет, а можно или нет, они созвучны при произношении, то есть разницы нет, следовательно в даосизме важно пять преобразований, когда пять действий произведено, а нужно именно пять, а не одно из пяти на выбор, как толкуют в западной парадигме, то тогда точно можно. Эти числа 1,3,5, посленебесные схемы. Потом идут прежднебесные схемы 2, 4, 8. Степенной ряд. Четыре это четыре символа, диграмма из четырех черт яо, по ряду из четырех идут не через новые концепции, а через перебор. Одна яо, инь или янь, а что если возьмем и сделаем два яо? Тогда перебрав получим четыре конструкции инь-инь, инь-ян, ян-инь, ян-ян. Они описывают небесные такие свойства утро-вечер половинчатые проявления, четыре сезона, смена сезонов года, день-ночь целостность полнота проявления инь и ян, лето-зима ухватывают различения корень проявления - то етсь диграмма, в ней черты имеют некоторый смысл, сверху проявление, снизу корень, сверху явление, снизу сущность. И поэтому получается их название. Проявление не значит что то что уже проявлено, не измениться. Пара - ухватывает два различения, различение иньянь и различение корень проявление, внутреннее внешнее, либо из тех пар что были раньше. Снизу есть пузырек, зародыш, очаг парообразования, появляется пузырь, разрывает жидкость, снизу жидкость разорвана, сверху сплошная. Дальше пузырь отрывается и жидкость оказывается разорвана снизу и сверху. Дальше пузырь выходит наружу, жидкость разорвана сверху, снизу сплошная. И наконец вся жидкость выглядит сплошной, но на самом деле внизу остается очаг парообразования и кипение будет происходить дальше. На этом всё, в прежденебесных схемах. Прежденебесный не идеальный. Посленебесные материальные. Триграмма это восьмерка, триграмм восемь. Чтобы их визуализировать используеться три яо. Диграммы два значка, ухватывают различение парное, триграммы три черты ухватывают различение на тройку, три драгоценности. Как нечто конкретное, либо как нечто категориальное абстрактное. И тут появляется произвол, как расположить эти триграммы друг за другом. Как они следуют друг за другом. Есть восемь образных универсальных рядов для всех триграмм. Но есть два порядка, которые демонстрируют, ход движения времени, и преобразования во времени, для времени без и времени состояний небес, и времени земли времени обстоятельств. Время небес это прежденебесный порядок триграмм, время земли посленебесный порядок триграмм. Отношение родства через триграммы, папа-мама, три сына с одним ян, три дочки с одним инь, это называется схема вэй вана, семейные отношения
|