Ответ
(оставьте это поле пустым)
Пароль (чтобы удалить пост или файл)

1183    
17404976594360.jpg   (14Кб, 480x360)   Показана уменьшенная копия, оригинал по клику.
14
Это стоило невероятных усилий - разграничить явления, и осознать в действительности, что никакой такой философии, - любви к мудрости [к "женщине"], - до сих пор и не было, что вся "философия - это заметки на полях Платона" есть маскарад отшельников, прячущихся за стенами Академии, людей, по существу своему всегда субординированных перед Господином [Лакан: Университет это невроз навязчивости, подчинённый означающему Господина], каким бы этот господин не был.
Вся [а/А]кадемия - это Dionysiokolakes, ни в одном моменте, будь то эпикуреизм или смешанный синкретический платонизм (стоицизм), - эти люди не видят реальность [и женщин] такой как она есть, потому что они с ней даже, в её существе, и не взаимодействуют (будучи защищены властью Господина). Вот почему ни в одной академической книге нет того, что ожидает там увидеть "народ": власти в ней нет, потому, что власть, - это привилегия Господина.

Соответственно, какая может быть у таких людей метафизика? Только такая, которая не перечит власти Господина. Все остальные свободны делать: как было сказано Фукидидом, сильные делают/взыскуют что могут, - и слабые должны этому подчиниться, - но необходимости в этом отношении, - нет.

Философия, как занятие, никогда не может быть чем-то, что подчиняется Господину. Философия, по существу, есть воля к власти и господству над миром (пример, практически эталон, не-академический: Гераклит). Если у философии власти нет, если философия не может вызвать страх у "народа", - то никакого уважения к ней не может быть, и не будет.

Какой тип персоны может вообще затребовать такие вещи? Очевидно, что любой, попавший в область таких стремлений, по своей воле или нет, обязательно будет отмечен ярлыком "злой".
Следовательно, философия принадлежит, прежде всего, "злым" (тем, кто умеет встать на позицию, именованную "по ту сторону добра и зла" Фридрихом Ницше).

Постольку, поскольку философский дискурс принадлежит, поскольку он, - был узурпирован, - обыкновенно-"династической" властью, церковной и академической, - постольку он никогда не достигнет истины, - истина его и не интересует, - его первейший принцип: служение Господину.
>> 1184  
Ясно: это выгодно, - отрицать ницшевскую истину (истина самой Жизни: воля жизни есть воля к власти). Следствие этой истины: отделение философии от академического. «Я, Платон, есмь истина» - здесь инстинкт лишь-академика мгновенно угадывает опасность для его жизни - если Платон - не истина, то что останется от философской Академии? Обломки мыслительности.
Боевое положение: во что бы то ни стало следует защищать ложь, а не истину, - потому что истина грозит смертью (lisez: утерей благоволения от Господина).
Итого: трусость, а именно: угроза для академической жизни, - есть тормоз развития мыслительности, - есть источник насилия над "женщиной" и истиной, - есть источник лжи.
[Za-IV, "Von der Wissenschaft".]
>> 1185  
Ясно: философия "мудрости", как преподаваемая в академии, есть философия лжи. Ибо если речь идёт о любви к мудрости или истине, то у последних должны быть совершенно развязаны руки. Однако все эти академики не любят ни мудрость, ни истину, - точно так же, как какой-нибудь сумасшедший, описываемый J. Reid Meloy в "Violent Attachments", - они насилуют и ту, и другую, - пытаясь насадить свой фантазм на истинную действительность, как если бы первый был бы точным отображением последнего.
И когда действительность заявляет о себе или требует отступления и выхода за пределы академической лжи, - уж ясно, что скорее предпочтёт этот вампирический гений...
>> 1186  
[ Das Genie des Herzens, wie es jener grosse Verborgene hat, der Versucher-Gott und geborene Rattenfänger der Gewissen, dessen Stimme bis in die Unterwelt jeder Seele hinabzusteigen weiss, welcher nicht ein Wort sagt, nicht einen Blick blickt, in dem nicht eine Rücksicht und Falte der Lockung läge, zu dessen Meisterschaft es gehört, dass er zu scheinen versteht — und nicht Das, was er ist, sondern was Denen, die ihm folgen, ein Zwang mehr ist, um sich immer näher an ihn zu drängen, um ihm immer innerlicher und gründlicher zu folgen: — das Genie des Herzens, das alles Laute und Selbstgefällige verstummen macht und horchen lehrt, das die rauhen Seelen glättet und ihnen ein neues Verlangen zu kosten giebt, — still zu liegen wie ein Spiegel, dass sich der tiefe Himmel auf ihnen spiegele —; das Genie des Herzens, das die tölpische und überrasche Hand zögern und zierlicher greifen lehrt; das den verborgenen und vergessenen Schatz, den Tropfen Güte und süsser Geistigkeit unter trübem dickem Eise erräth und eine Wünschelruthe für jedes Korn Goldes ist, welches lange im Kerker vielen Schlamms und Sandes begraben lag; das Genie des Herzens, von dessen Berührung Jeder reicher fortgeht, nicht begnadet und überrascht, nicht wie von fremdem Gute beglückt und bedrückt, sondern reicher an sich selber, sich neuer als zuvor, aufgebrochen, von einem Thauwinde angeweht und ausgehorcht, unsicherer vielleicht, zärtlicher zerbrechlicher zerbrochener, aber voll Hoffnungen, die noch keinen Namen haben, voll neuen Willens und Strömens, voll neuen Unwillens und Zurückströmens..... ]
>> 1187  
Здесь я не могу не подавить вздоха. Истинная философия, какой бы она ни была, никогда не будет производиться за застенками "академий". "Сидячие" мыслители, отрабатывающие на собственный хлеб, никак не могут быть заинтересованы в истине, - как бы они не апеллировали к этому. Ибо когда истина требует могущества, а не слабости и лжи, всё, что остаётся ожидать от таких "мужчин", - это только "народных" премудростей: ибо власти не перечат...
>> 1188  
Очевидное: постольку, поскольку власть содержится в философской силе, философии действительности невозможны без выхода за пределы и по ту сторону академической лжи, - а значит, и лжи Господина. Философ не может быть и не имеет права называться философом, если он не метит на звание Сверхгосподина.
>> 1189  
Истинный философ - суть Сверхчеловек... [он не попадает ни под какие категоризации "истинности", - "aber was liegt daran!" есть единственно верное мнение относительно вопроса "кто он есть на 'самом деле'?"]
>> 1190  
[ Wehe dir, Zarathustra!
Du siehst aus, wie Einer,
der Gold verschluckt hat:
man wird dir noch den Bauch aufschlitzen!..

Zu reich bist du,
du Verderber Vieler!
Zu Viele machst du neidisch,
zu Viele machst du arm...
Mir selber wirft dein Licht Schatten —,
es fröstelt mich: geh weg, du Reicher,
geh, Zarathustra, weg aus deiner Sonne!..

Du möchtest schenken, wegschenken deinen Überfluss,
aber du selber bist der Überflüssigste!
Sei klug, du Reicher!
Verschenke dich selber erst, oh Zarathustra!

Zehn Jahre dahin —,
und kein Tropfen erreichte dich?
Kein feuchter Wind? kein Thau der Liebe?
Aber wer sollte dich auch lieben,
du Überreicher?
Dein Glück macht rings trocken,
macht arm an Liebe
— ein regenloses Land...

Niemand dankt dir mehr,
du aber dankst Jedem,
der von dir nimmt:
daran erkenne ich dich,
du Überreicher,
du Ärmster aller Reichen!

Du opferst dich, dich quält dein Reichthum —,
du giebst dich ab,
du schonst dich nicht, du liebst dich nicht:
die grosse Qual zwingt dich allezeit,
die Qual übervoller Scheuern, übervollen Herzens —
aber Niemand dankt dir mehr...

Du musst ärmer werden,
weiser Unweiser!
willst du geliebt sein.
Man liebt nur die Leidenden,
man giebt Liebe nur dem Hungernden:
verschenke dich selber erst, oh Zarathustra!

— Ich bin deine Wahrheit.... ]
>> 1191  
Чтобы повторить оригинальный тезис, сказанный о действительности: нет "идей" в этом мире, - вся эта выдумка есть платоновская фикция, - вся [а/А]кадемия стоит и падает вместе с ней.
Уничтожьте Платона, платонизм, как явление, как привычку полагать такие-то сущности "действительными", "вообще", - и вы уничтожите всю философию, которая была, которая есть.
>> 1192  
Наконец, вторая истина, которая стала вполне очевидной, но не без усилий потраченных на её обольщение: в мире знаний состраданию места - нет. Мир знаний и "идей", - это мир войны и насилия. "Воля к власти" есть естественное состояние этого мира, и если полагать хотя бы минимально истинным "платоновский" (пусть даже "проблематизированный") мир "идей", - то и в нём никаких "идеальных" вещей либо истин, - нет: когда [боги/"идеи"] существуют, не борятся за "жизнь", - только за власть, и ничего кроме этого.
>> 1193  
Ясна стала и глубина грехопадения Сократа в отношении истины: он [истерик по Лакану] совратил молодёжь (Ксенофонта и Платона, а также менее известных) к ложным истинам, - к ложным богам. Дело было даже не в отеческих наставлениях, - если бы так, то вся проблема была бы лишь историческим событием, и не более этого, не "вневременным", - а в установлении жизнеопасного заблуждения как основной формы действительности прямо в пределы забвения, в "бессознательность" людей. Глубина порочности этого события не поддаётся описанию, - и здесь, у Сократа, "ошибки" нет, - только злобные, ядовитые мысли, - только мудрость и рессентимент.
>> 1194  
[ Ein Philosoph: das ist ein Mensch, der beständig ausserordentliche Dinge erlebt, sieht, hört, argwöhnt, hofft, träumt; der von seinen eignen Gedanken wie von Aussen her, wie von Oben und Unten her, als von seiner Art Ereignissen und Blitzschlägen getroffen wird; der selbst vielleicht ein Gewitter ist, welches mit neuen Blitzen schwanger geht; ein verhängnissvoller Mensch, um den herum es immer grollt und brummt und klafft und unheimlich zugeht. Ein Philosoph: ach, ein Wesen, das oft von sich davon läuft, oft vor sich Furcht hat, — aber zu neugierig ist, um nicht immer wieder „zu sich zu kommen“..... ]
>> 1195  
Должно быть, не близок и тот день, когда люди научатся властвовать над действительностью, - философствовать, мыслить, действовать, - без порочных посредников в виде изгибов сократического мышления и закоулков римской бедности.

Ведь что, по своей сути, есть ограничения, наложенные на философию практически всеми? Это ограничения, наложенные на женщин, - им [истинам] запрещается разговаривать и говорить всё, что им потребуется...

Ариадна: прежде всего, - изгнанная Тесеем, - и лишь затем, - "проводница"... ["Ариадне" воспрещается быть такой как она есть, - ей нельзя вести себя имморалистично, - она должна подчиниться морали и умереть. (К вопросу о лживости "феминизма".]
>> 1196  
... Каким бы ни был философ, это очевидно, что ему не могут быть интересны академические изыски. Конечно, они имеют своё место, - но и в этом случае, - лишь как предмет субординирования, лишь как инструмент. Академик, - кто это?
Всего лишь, - инструмент....
>> 1197  
— Формула нашего счастья: одно Да, одно Нет, одна прямая линия, одна [-] цель. —

Только там, где есть жизнь [/ Само], есть и воля: но не воля к жизни – воля к власти! Так учу я тебя.

Язык по своему происхождению относится ко временам рудиментарнейшей формы психологии: мы впадаем в грубый фетишизм, когда доводим до нашего сознания основные предпосылки метафизики языка, по-немецки: разума. Сознание видит всюду делателя и делание: оно верит в волю как причину вообще; оно верит в «Я», в Я как бытие, в Я как субстанцию и проецирует веру в субстанцию-Я на все вещи – оно только этим создает понятие «вещь»… Бытие всюду вмысливается, подсовывается в качестве причины; и только из концепции «Я» вытекает, как производное, понятие «бытия»… В начале стоит великое роковое заблуждение, что воля есть нечто действующее – что воля есть способность… Нынче мы знаем, что она – только слово…

[...одна [наконец, достигнутая] цель/Ziel:] [Отныне] Я, – есть Само[сть], – и Само[сть] – это Я.


[Обновить тред]
Удалить пост
Пароль