"Должно быть только то, что не может не существовать," - "максима" для следующего поколения. [Разговорно: "должно быть так, что бы не хотелось не жить".]

Принцип: любая мораль, какая бы она ни была, способствует вымиранию, смерти. Как таковой, морали не должно быть.
И эта "заповедь" полностью применима к самой себе (и будучи понятая вопреки жизни, уводит - к гибели).
(Нужно быть имморалистом, чтобы быть способным сделать моральный поступок. [аморальность означает неспособность к моральному поведению, по определению; имморализм есть естественное состояние и истинное название для моралиста, постольку, поскольку он требуется в вне-нравственных (или безнравственных) средствах, чтобы создать мораль (например, "pia fraus")])

Случаи не случайны. Должно их принимать без изменения/[дополнительной]интерпретации и правильно определять их место в (о)сознании действительности.

Жизнь не состоит из бездействия ["не стоит на месте", подобно словам и текстам, а также подобно мыслям, состоящим из (статичных) слов (крайнее выражение: отсутствие образного воображения) или образов (крайнее выражение: неспособность к чисто символическому мышлению)]. Мыслить надо телом, неразрывно от пространства, в котором оно находится, и не ограничивать мышление дискретностью слов (либо математизацией, что даже в случае непрерывности не покрывает всю действительность (проблема Пифагора как управляющего полисом)). (Чувства более достоверны (но в степени достоверности никто ещё не удостоверился до конца), однако слова, мысли, чувства, эмоции и др. составляющие тела, - это, попросту, одно и то же. (Нужно уметь интерпретировать либо принимать "как есть" (см. выше о случайности) то, что ранее интерпретации либо принятию во внимание не подвергалось в принципе.))

[В качестве "предисловия": "К понятию "гений" (а также "сверхчеловек"). "Rangordnung" есть градация/иерархия разума по силе. Однако до сих пор не было установлена причина, а главное, метод обретения наивысшей силы. Или, другими словами: самая "сила" есть то, что необходимо преодолеть, и подчинить чему-то более высокому, чем она есть (Machenschaft это кретинизм [для философа])."]
Реальность, истинность (но не "wahre welt", не "истина"), жизнь есть то, что нельзя превзойти ("Schild der Nothwendigkeit! Höchstes Gestirn des Seins!"). Следовательно, это они должны воплощать сознание, а не сознание должно воплощать в (угоду) себе жизнь.
И, следовательно, "разум" вовсе не "добродетель", а "счастье" это только категория.
("Истинность" и "разумность", - это вещи не одинаковые (истинными могут быть те разумности, что повреждают жизнь: проблема Сократа, или: проблема нигилизма, decadence).)

Согласно мнению Ницше, евреи есть та народность, что решила вопреки всему сохранить жизнь телу (т.е. "выжить"), практически избавившись от его [философски существенного] содержания (например, чего-то типического, что присутствовало во время роста их жизни и власти: т.е. себялюбия, его "самости" (аналогичный случай: случай Сократа)). И согласно его мнению, это, - нигилизм (вероятно, словами "Заратустры", это медленная смерть и едва ли достойно называться "жизнью" (во всяком случае, не раскрывает ни "жизнь", ни бытие/Dasein во всей полноте его, бытия, "самости" (что требует вопроса, а не является ли подобное поведение поведением, направленным не просто против власти, а против жизни, против самого бытия... и против ["]Бога["]? постольку, поскольку (тогда и только тогда, когда) он действительно есть?.. (но разве это не противоречие в самом намерении быть божьим рабом? вот в чём здесь философская, и не только философская, а теологическая проблема! [еврейский, и не только еврейский] ["]Бог["] отрицает жизнь.)))).

Власть есть совокупное влияние различных людей. Ибо только человек даёт интерпретацию вещей. Без него "власть" вещей оказывается никак не заданной.
Следовательно, человек есть то, что должно превзойти. Так как это есть естественное и необходимое следствие постоянной интерпретации явлений.
Или: "воли к власти" (ZGM-II-12).

[сказано для Хайдеггера, "морального зверя" "Заратустры" (подобно Гераклиту [NB: Эмпедокл - друг Ницше-философа])]
"Одно необходимее другого", - или: должно быть только так, чтобы нельзя было не меняться.

И в качестве необходимого завершения. Вернее, в качестве... необходимой само-иронии.
— Aber was liegt daran?!... —