| >> |
№3135
О фильме Ирония Судьбы с точки зрения буддизма. Разрушается форма, а не религия. То что у людей слабая память и сознание в этой кальпе, это связано с тем что они повторяют мнения. Мнения источник страданий как говорит буддизм. Персонажи в фильме художественны, то есть это идеал к которому редуцируется то что произошло, на котором строиться любое учение где есть глубина памятования, например индуизм, но этого нет в буддизме. Есть разные мнения об этом фильме, все они в основном сводяться к попыткам создать мифический архетип, например актера что прошел вторую мировую и на экране не хочет выглядеть мужиком, не самим собой кем он был раньше в роле когда участвовал на войне, только не в общении с женщинами, с женщинами он мягок и спокоен. Всё это социальный слой. Люди путают событие, тех кто создает событие и интерпретацию без создания события. Как говорят ученные, не во всех культурах сигнальные системы Павлова, например в культурах где множество разных народов живут, очень развито язычество, где происходит тотемизация и теоретизация образа, и последующее отделение от формы и функции внутри самого же языка. Буддизм же запрещает изображать живых людей вне символического канона. Если присмотреться внимательно к героям этого фильма, они ссоряться и миряться из-за иллюзии самости, что есть выбор, а изменения происходят не в уме, а в физическом мире. Путают внутреннюю силу воли, с внешними изменениями. В Палийском каноне ясно написано каким должен быть мирянин домохозяин, он должен заботиться о семье, детях, земле что вспахивает, о животных вроде коров и коз. То что сейчас люди циничны и субтильны, в этом их собственный выбор. В даоссизме например, есть понятие равнодушный. В русском языке равнодушный значит единодушный. Так вот, в даоссизме идиоматика равнодушного по значению другая, равнодушный это тот кто не нашел себя в чем-то. При махровом материализме марксизма люди привыкли искать причину всему, если любить человека то нужна причина. А знание джняна в материалистической парадигме это то что можно применить, на себя, на других, улучшить при помощи знания материальную жизнь, только тогда знание обосновано и существует. Таким образом происходит подмена настоящего джняна знания, которое можно только знать. В даоссизме мягкость как качество человека это очень хорошо. Тот кто как вода мягкий, растворяет все знания в Дао, не создает узлы в теле. Не спокойный человек, человек что не может совладать с феноменами ума, например гневом, которого не существует, он возникает как феномен, то же самое с агрессией. И даже судьба, как внешнее совпадение. Художественное кино это производное от театрального искусства, но в сторону записи всего. Зачем люди записывают кино на пленку? Чтобы не потерять. Не потерять потому что не знают как создать. Это культура результата. Но не культура процесса. Поскольку Ирония Судьбы фильм снятый внутри христианской онтологии, то первичное значение художественного кино, это всё же театр, его задача вызвать эмоцию у человека разными способами, например часть фразы сказать настоящую, а часть фразы что уже ответил другой человек, и ее где-то услышали и добавили в пьесу как диалог. Вот так возникает то что называется доведение до белого каления. Ведь в театре показывают драму, люди говорят мнения, к которым не готовы, потому что это под мнения разных людей показывают якобы правду, а мнения не сводимые в одно, потому что имеют разные источники возникновения. А почему не готовы? Потому что ранее не говорили об этом. Поскольку люди берут пример с кино, думая что так и в жизни, а кино это такой ритуальный театр, а ритуал может установить только ирерархию восприятия согласно онтологии, используя эмоциональную составляющую, иерархию как вещь в себе в методологическом структурном смысле, до онтологии и описания, не как скрытую реальность, а как регулятив
|