| >> |
№4795
17756021190620.png
(412Кб, 775x463)
Показана уменьшенная копия, оригинал по клику.
Жирафы едят кабачки, если это необходимо, но на самом деле они предпочитают морковь. Недавно группа исследователей из Испании и Германии воспользовалась этим предпочтением, чтобы выяснить, способны ли животные к статистическому мышлению. В эксперименте жирафу показали два прозрачных контейнера со смесью ломтиков моркови и кабачков. В одном контейнере была в основном морковь, в другом — в основном кабачки. Затем исследователь взял по одному ломтику из каждого контейнера и предложил их жирафу сжатыми руками, так что тот не мог видеть, какой овощ был выбран.
В ходе многократных испытаний четыре жирафа-подопытных с уверенностью выбирали руку, которая достала из контейнера больше моркови, демонстрируя понимание того, что чем больше моркови в контейнере, тем вероятнее, что кто-то взял именно её. Обезьяны успешно проходили подобные тесты, и даже младенцы в возрасте 12 месяцев способны на это. Однако мозг жирафов значительно меньше, чем у приматов, относительно размера тела, поэтому было примечательно, насколько хорошо они усвоили эту концепцию.
Однако подобные открытия с каждым годом становятся все менее удивительными, поскольку поток новых исследований опровергает давние представления о том, на что способен и на что не способен разум животных. Недавняя волна популярных книг о когнитивных способностях животных утверждает, что навыки, долгое время считавшиеся прерогативой человека, от планирования будущего до чувства справедливости, на самом деле существуют во всем животном мире — и не только у приматов или других млекопитающих, но и у птиц, осьминогов и других. Например, в 2018 году группа исследователей из Университета Буэнос-Айреса обнаружила доказательства того, что зебровые вьюрки , мозг которых весит полграмма, видят сны. Мониторы, прикрепленные к горлу птиц, обнаружили, что во время сна их мышцы иногда двигались точно так же, как и во время пения; другими словами, им, похоже, снилось пение.
В XXI веке подобные открытия способствуют существенным изменениям в том, как люди думают о животных — и о самих себе. Традиционно человечество оправдывало свое превосходство над всеми другими животными — тот факт, что мы их разводим и держим в клетках, а не наоборот, — своим интеллектуальным превосходством. По мнению Аристотеля, человек отличается от других живых существ тем, что только мы обладаем разумной душой. Мы знаем свой вид как Homo sapiens , «мудрец».
Однако в эпоху, когда самовосприятие человечества во многом формируется страхом перед экологической катастрофой и ядерной войной, в сочетании с воспоминаниями об исторических зверствах, уже не так легко сказать, вслед за Гамлетом, что человек — «образец животного» — идеал, которому другие существа подражали бы, если бы только могли. Природа может быть «жестокой и беспощадной» , но существа, чьим оружием являются зубы и когти, могут убивать друг друга только поодиночке. Только люди совершают такие зверства, как войны, геноцид и рабство, — и то, что позволяет нам задумать и совершить такие преступления, — это именно та сила разума, которой мы так гордимся.
В своей книге 2022 года «Если бы Ницше был нарвалом» Джастин Грегг, специалист по коммуникации дельфинов, доводит это недоверие к человеческому разуму до крайности. Название книги отражает аргумент Грегга: если бы Фридрих Ницше родился нарвалом, а не немецким философом, ему было бы гораздо лучше, и, учитывая его интеллектуальное влияние на фашизм, миру тоже. По аналогии, то же самое верно и для всего нашего вида. «Планета любит нас не так сильно, как мы любим свой интеллект», — пишет Грегг. «Мы породили больше смертей и разрушений для жизни на этой планете, чем любое другое животное, в прошлом и настоящем. Наши многочисленные интеллектуальные достижения сейчас ведут к нашему собственному вымиранию».
Если человеческий разум не способен решать проблемы, которые он сам создает, то, возможно, наше спасение заключается во встрече с совершенно иными типами мышления. Глобальная популярность документального фильма « Мой учитель-осьминог» , выпущенного Netflix в 2020 году, — лишь один из примеров растущей потребности в подобных встречах. В фильме южноафриканский дайвер Крейг Фостер проводит месяцы, снимая самку осьминога в подводном лесу из водорослей, наблюдая за большей частью ее жизненного цикла. Фостер позиционирует себя как антипод Жака Кусто ; он погружается под воду не для того, чтобы изучать нечеловеческое существо, а чтобы учиться у него.
Смирение — это традиционная религиозная дисциплина, и в поисках Фостера, а также в успехе фильма, присутствует духовное измерение. На YouTube, где трейлер посмотрели 3,7 миллиона раз, тысячи людей свидетельствуют, что «Мой учитель-осьминог» заставил их плакать, изменил их понимание мира и побудил их стремиться к лучшей жизни. Очевидно, что для современных людей, которые редко сталкиваются с животными, за исключением домашних кошек и собак, установление тесной связи с нечеловеческим разумом может быть священным опытом.
Идея о том, что осьминог является нечеловеческим разумом par excellence, получила широкую известность благодаря бестселлеру 2016 года « Другие разумы : осьминог, море и глубинные истоки сознания» Питера Годфри-Смита. Будучи скорее философом, чем морским биологом, Годфри-Смит получил возможность наблюдать за этими существами в действии на участке у восточного побережья Австралии, известном исследователям как Октополис. Там он обнаружил, что осьминоги «умны в том смысле, что любопытны и гибки; они предприимчивы, склонны использовать любую возможность», например, рулетки и измерительные колышки.
|