Я это к тому, что любой диагноз, который доказать невозможно, является попыткой внушить комплексы, именно поэтому доказывается через суд, а научного ничего в этом нету.

может так понятнее:
Если нужно изменить отношение с коллективом, чего-то добиться в этой жизни, тогда нету никакой болезни, но есть проблемы в реальной жизни. Я это к тому, что любой диагноз, который доказать невозможно, является попыткой внушить комплексы, именно поэтому доказывается через суд, а научного ничего в этом нету.

Человек может верить в инопланетян, демонов, любого бога, за такое нельзя наказывать, надеюсь со мной согласитесь? Если нет, тогда нету и смысла общения, значит наказывают за высказывание своего мнения.

Происходит попытка изменить чьё-то поведение, но при этом наука не является гуманитарной, лол.

Если нету обязанности работать, тогда попробуйте определить психическое заболевание, сделайте это, если нету требования быть продуктивным.

Меня удручает, что ходят слухи про кремлеботов, не могу даже определить обычный анон или на зарплате. С этими кремлеботами есть одна проблема, предположительно им платят за каждый пост, тогда получается выгодно отвечать на посты, написал 100 постов, получил гонорар. Есть кто-то на зарплате, постит в интернете, а есть кто-то за бесплатно, значит легко можно указать на пустую трату времени тому, кто не является кремлеботом.

В последнее время я говорю только с пастами, они намного умнее людей и всегда готовы выслушать и, если что, тактично промолчать.

лол да, тут максимум 11 тредов умещаются в разделе.

лол. появилась вторая страница! тут бак какой-то или у меня глюки? вайп прекратился.

>>253
>баг
fix

Незабудки такие красивые цветы. В такой красивый год, такие синие, такие прекрасные! И прямо под моими ногами! Но хоть синий - любимый мой цвет, он также означает грусть. Не знак ли это мне? Барсучонок постарается быть осторожным.

Как же я всё-таки возвышусь над этими милыми, но такими ничтожными, созданиями, когда преподнесу им свой подарок. О да, как же я жду этого сладкого момента. Сладкого момента моей гордости. Сладкого момента победы маленького барсучонка над этой ордой.

Блог переносится: я нашёл борду чуть более заброшенную, чем эта.

бамп от будущего вайпа.

>>201
Меня настигла самая страшная кара за всю историю человечества - траблы с интернетом. Однако ныне всё удачно разрешилось.

Лево-либералы из всех сторонников политических теорий - самая гнусная мразь. Они, сука, противные и сука проклятые!
Всех либерах на ножи, иначе погибнет скорее, чем её захватят кто-либо!

«С начала нынешнего [20-го] века в огромной степени усилился дух бунта против доминирования Запада, и это обстоятельство становится ещё более зловещим, когда осознаешь, что в силу самой природы вещей политический контроль Запада над Востоком — каким бы длительным он ни был и каким бы внушительным он не представлялся — неизменно покоится на весьма хрупком основании. Западные правители будут всегда оставаться чуждой кастой. Их будут терпеть, даже, возможно, уважать, но никогда не будут любить или считать своими. Кроме этого, власть Запада непременно будет ослабевать по мере просвещения подвластных народов, так что молчаливое согласие одного поколения может смениться враждебным протестом следующего. Очевидно, что мы имеем дело с нестабильным равновесием, которое трудно сохранять, но легко нарушить».
«Таким образом, мы видим, что цивилизация полностью зависит от качества [своих носителей], а качество, в свою очередь, зависит от наследственности. Окружающая среда может проявить все задатки данного человека, однако сами задатки зависят от наследственности… В отличие от живых организмов у цивилизации нет предустановленного цикла жизни и смерти. При наличии качественной популяции, производящей достаточное количество превосходных индивидов, цивилизации могут быть бессмертными.

Почему же тогда все они погибли? Это произошло, в основном, под воздействием трех разрушительных тенденций, неизбежно вызывающих — рано или поздно — упадок и крах любой цивилизации. Этими тремя тенденциями являются: (1) тенденция к структурной перегрузке; (2) тенденция к биологической регрессии; (3) тенденция к атавистическому бунту»
В чём заключаются эти тенденции:
(1) Усвоение всей суммы накопленных цивилизацией знаний превышает наследственные образовательные способности среднего индивида;
(2) Ослабление воздействия естественного отбора, ведущее к избыточному размножению слабых, и снижение рождаемости среди сильных вследствие изменения их приоритетов с выживания и размножения на общественную деятельность, науку, искусство и т. д. Действуя в совокупности, эти факторы ведут к сравнительно быстрому ухудшению биологического качества среднего индивида, включая его образовательные способности, что усиливает действие первой разрушительной тенденции;
(3) Часть цивилизованного общества, представляющая собой совокупность наименее способных людей, лишается — именно вследствие их низких способностей — доступа ко многим благам цивилизации, однако, сохраняет все обязанности, налагаемые цивилизованным обществом на своих членов. Имея обязанности, но чувствуя себя лишенной многих прав, эта часть общества постепенно накапливает в себе недовольство существующим порядком вещей, которое со временем может привести к открытому восстанию. Особую роль при этом играют индивиды, занимающие пограничную переходную зону между «способными» и «неспособными», чьих способностей еще достаточно для того, чтобы понять, как устроено общество, но уже недостаточно для того, чтобы занять в нём достойное, по их мнению, место.

Как можно судить на основе научных данных, с ростом численности популяции в ней растёт число дефективных особей, генетического мусора - больных, завистливых психопатов, неудачливых и никчёмных, вырожденцев, одержимых низменными страстями, которые постепенно накапливаются, становясь приверженцами всё более разрушительных идеологий, что совпадает по времени с «подъёмом цветного прилива» и натиском инородцев: оба этих фактора, сочетаясь друг с другом, представляют весьма существенную угрозу для любой цивилизации в принципе и способны разрушить её подчистую. После грандиозного демографического подъёма, который пережили белые страны в конце 19 века, в них образовалась огромная прослойка отверженных и обездоленных плебеев, нежизнеспособных по всем отношениям и прежде всего по врождённым генетическим задаткам. Чаще всего это межрасовые гибриды, неспособные к созидательной деятельности, но при этом одержимые ненавистью и жаждой мщения всему окружающему обществу и всей цивилизации в целом, включая её основы (семья, нация, государство), а также к представителям знати и всем, сохраяющим здоровые расовые задатки. Эти отбросы пополняли армию сторонников разрушительных доктрин, таких как государственный социализм, иначе зовущийся марксизмом или анархии и выступали главной движущей силой всех наиболее бессмысленных бунтов и революций на протяжении, по меньшей мере, двух последних столетий.

Этот удивительный феномен, угрожающий существованию всей европейской, нордической цивилизации и культуре, исследовал американский учёный, историк, политик и журналист Лотроп Стоддард в вышедшей в 1922 году книге «Бунт против цивилизации», носящей подзаголовок «Угроза недочеловека». В этой книге он, идя по стопам Ницше, Гобино и Чезаре Ломброзо, а также других выдающихся учёных и расовых теоретиков, диагностирует наличие взрывоопасного элемента, грозящего разрушить все западные страны при помощи жестоких социальных конфликтов, откровенного насилия и восстаний против всякого устоявшегося порядка. Этот недочеловек, унтерменш, Under man, лицо с сомнительными расовыми задатками, расовый гибрид или инородец, в котором все человеческие качества подавлены без остатка восторжествовавшей звериной стороной его натуры, желающей разрушить цивилизацию, которую он воспринимает как оковы и потому бросается в революционную деятельность, какими бы разрушительными и чудовищными не были последствия революции. В образе унтерменша легко можно увидеть все очевидные признаки типичнейшего анархиста, сторонника коммунистических или ультралиберальных идей, с их ненавистью к иерархии, созданию цивилизованного общества со множеством социальных слоёв и различных укладов, стремящихся уничтожить всё, что построено усилиями сотен поколений арийских тружеников и творцов, уничтожить любую расовую аристократию в Европе. Стоддарт рисует впечатляющую картину натиска унтерменшей на примере Великой Французской и Октябрьской революции в России. Шаг за шагом, со множеством примеров, и всегда оставаясь в русле академической науки, он обосновывает торжество левацких, низменных, дикарских, уравнивающих доктрин, губительных для всякой аристократической культуры и всей арийской расы в целом, из-за общего вырождения и гибели лучших представителей расы в междоусобных конфликтах и войнах:

«Реальная этика социализма является этикой войны. То, чего хотят социалисты, не прогресс в мире, каким мы его знаем, но уничтожение этого мира в качестве прелюдии к созданию нового мира собственного воображения. Для выигрыша этой цели они должны обратиться за поддержкой к каждому мотиву, стимулирующему классовую ненависть. Их этическая перспектива является прямо обратной той, что вдохновляла все великие религии мира. Вместо попыток достичь мира на земле и доброй воли среди людей они выбрали своей целью всеобщую войну, и они сознательно делают свой призыв к страстям зависти, ненависти и злобы».

Каждый может привести множество примеров, иллюстрирующих теорию американского писателя и учёного: это и хорошо известные восстания парижской черни, времён не только Великой революции, но и Парижской коммуны, и зверства комиссаров в период Гражданской войны в России (да и в последующий период), а также последующие левацкие восстания в Париже 1968 года, и совсем недавние события вроде «восстания планеты обезьян» в Лондоне в августе 2011 года. Во всех этих случаях восстания и мятежи размножившихся унтерменшей ставят государства буквально на грань катастрофы, так что последствия этих восстаний приходится ликвидировать с огромным трудом. К счастью, Лотроп Стоддард не только диагностирует бунт против цивилизации всякого рода плебеев, но и предлагает пути выхода из сложившейся ситуации, причём достаточно гуманные, при помощи создания неоаристократии, способной обуздать стихию плебейского бунта и применения евгенических воздействий (таких, как контроль над рождаемостью и правильный выбор супружеских пар), способных восстановить генофонд белых народов в течении нескольких поколений.

Работы Лотропа Стоддарда и сегодня имеют огромное значение. Самая известная из его книг «Подъём цветного прилива», слава которой, очевидно, коснулась и автора «Великого Гэтсби», даёт правильное предостережение о росте численности и влияния азиатских, цветных народов. В работе «Новый мир ислама» Стоддард прозрел грядущую экспансию со стороны исламской религии. Прошедшее столетие полностью подтвердило выводы Стоддарда об опасности, угрожающей белой цивилизации и всей белой расе, попавшей в круговорот вырождения и гибели. К счастью, книги выдающегося автора носят жизнеутверждающий характер и, предупреждая об опасности, призывают к борьбе за будущее белых народов.

«То, что сводит с ума большевизм - это наше вдохновение. Для нас наука говорит. И ее слова: «Sursum Corda! Откройте ваши сердца! Имейте веру в себя, в вашу цивилизацию, в вашу расу. Тему уверенного пути я открыл тебе. Вы знаете правду, а истина сделает вас свободными!»

бамп. тут твой тред уплыть может.

Тэк-тэк кто тут у нас такой спрятался?

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B
>Вера в справедливый мир — это когнитивное искажение, при котором человек верит в то, что любое действие вызывает закономерные и предсказуемые последствия. Для такого человека невыносима мысль о том, что несчастье может произойти с кем-либо совершенно случайно. Как показал первооткрыватель феномена веры в справедливый мир Мелвин Лернер, чтобы избежать признания ошибочности своих представлений о справедливом устройстве мира, люди реинтерпретируют несправедливое событие, связывая его с поведением или свойствами жертвы, и тем самым одновременно обвиняют и принижают её.